« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الحب من طرف واحد , هل هو حالة مرضية ؟ (آخر رد :عهود)       :: خواطر قلب ....متجددة (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: اغانى وعجبانى متجدد (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: ضحكة نآدرة ... جديد الشريف (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: رسائل لمن أحبتهم قلوبنا (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: الي من يهمهـ الحبـ ... همسات متجددة (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: همسات زمن الوفاء (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: كلُ ما في الأمر ... همسات متجددة (آخر رد :أشرف تاج الدين)       :: يادنيا كفاكى دلع وهزار (آخر رد :رمزى حسن شحاتة)       :: اللى كان بيضحكنا زمان مبقااش اليوم يضحكنا (آخر رد :رمزى حسن شحاتة)      


العودة   أكاديمية همس الثقافية > الفنون التطبيقية > همس الفنون التشكيلية والرسم

همس الفنون التشكيلية والرسم كل مايخص الفنون التشكيلة من رسم ونحت ورسم على الزجاج وغيره

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-06-2010, 09:50 PM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
في ذمة الله
الله يرحمها ويغفر لها

إحصائية العضو








بسمة وزهرة غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي

التوقيت

 

معلومات إضافية

 


اوسمتي
SmS
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

صورتك المفضلة MyMMS




إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 55
بسمة وزهرة will become famous soon enough

 

 

افتراضي الفن الشعبي من الحارة إلى اللوفر



الفن الشعبي من الحارة إلى اللوفر


الرسم الشعبي فن ّ فطري به تقاليد متوارثة عبر الأجيال . الرسام الشعبي نابع من عامة الشعب و ثقافته عادية . و لم يتعلم فن الرسم في أي معهد أو مدرسة .


الرسم الشعبي مجموعة من الخطوط و الألوان . أي الرسم بالخط و اللون و مواده مواد بيئية رخيصة الثمن . و هو غني بالرموز و الدلالات . يعبر عن روح الجماعة و فكرها و عاداتها و تقاليدها . غايته جمالية أو علاجية لتجنب الإصابة بالعين و إظهار البطولة الخارقة ، و التمسك بأهداب الفضيلة و التقوى و الحديث هنا عن الرسم على الزجاج و الجلد المدبوغ.‏
صفات الرسم الشعبي‏
الرسام الشعبي لا يتقيد بقواعد المنظور . فاللوحات الشعبية خالية من العمق و الأبعاد و عدم التقيد بقواعد التشريح ، فالتغيرات العضلية لحركة أعضاء الجسم لا وجود لها . والتلوين يكون بمساحات لونية لا وجود للظلال أو التدرج باللو ن . و النسب غير متكافئة بين طول اليد و الجسم ، و حجم الرأس و العيون ، و تعبير الوجه عند إصابة الفارس بالسيف يبقى كما هو دون تغيير . و هناك تراهية الفراغ في اللوحة . فنشاهد في فراغ اللوحة النجوم و النباتات و الأزهار من ابتكار الفنان ، و أحياناً لا يكفي إطار اللوحة لرسم كامل الحصان . فأبو صبحي التيناوي يرسم ذيل الحصان في أعلى اللوحة و يكتب تحته : هذا الذنب لهذا الحصان . و بهذه الطرفة ارتفع ثمن اللوحة أضعافاً مضاعفة . و في لوحة سفينة نوح لم تتسع السفينة لرسم الحمار فرسمه هذا الفنان على سطح البحر بالقرب من السفينة . رسوم الخيال‏
ورسوم ألعاب الخيال لها تكوينها الخاص بها. فصاحب الدار مقامه عالٍ في شاشة الخيال و الغني رأسه كبير و الحارس عصاه غليظة . و الفيلسوف ذقنه طويلة و عريضة . و أبو زيد الهلالي شواربه كثة و مفتولة دليل شجاعته . و سيفه طويل . و حصانه مزخرف و لعبة عبد خزير أكبر من الحصان لشراسته .و ملاعب الأفاعي تلتف أفعى ضخمة حول عنقه و هو غير مبال بها . و الأفعى لها قرون و عيواظ طاقيته طويلة جداً دليلاً على ذكائه و فطنته ، و بكري مصطفى رجل الدولة العثمانية الشرير شاهراً خنجره . و المرأة العصرية قبعتها حديقة للورود و الأزهار و حاج قريطم يمثل غباؤه بطول أنفه وقد اعتمد الفنان على الألوان الصارخة للتأثير برواد المقهى و لا سيما الأطفال . موضوعات الرسوم الشعبية : أهم الموضوعات التي انتشرت على نطاق واسع ، وتتناول آداب الفروسية ، و الاخلاص في الحب و رفض العبودية و السعي وراء العدالة الاجتماعية .. وهي : سيرة عنترة وقد لاقت هذه السيرة شهرة عالمية ، و غدا بطلها مثالاً للتضحية و الأقدام في كل المجتمعات . فعنترة هو المثال الذي نسج على منواله الفارس الأوربي و أن السيرة هي الأصل الذي أخذت عنه أوربا كل أفكارها عن الفروسية . و أصبحت قيمها الأخلاقية هي قيم كل ّ بيئة عربية . الرسام الشعبي صور هذه السيرة و جعل بطلها يصارع من أجل الحق .‏

فعنترة العبد الأسود الذي كان يرعى الإبل استطاع أن ينتزع اعتراف القبائل فيه فارساً و استطاع أن يتزوج من ابنة عمه عبلة. رسوم عنترة فارس أسود اللون يركب دائماً جواده الأبجر بالزي الميداني و الشارب الطويل . و معه الرماح و النبال و الخناجر .. حاملاً بيده رمحه .. أو مشهراً سيفه . يضرب عده عبد خزير ، و يصارع ملك الجان . و يقطع برمحه رأس الثعبان رمز الشر .. و في الرسم أحياناً شخصيات من السيرة و شعر عنترة مثل : فخر الرجال سلاسل و قيود وكذا النساء خلاخل و عقود و تبدو عبلة رمز الأنوثة حاملة بيدها تفاحة حواء . أو تقدم لزبيدة زوجة الخليفة هارون الرشيد باقة من الزهور . و هي امرأة جميلة مزدانة بالحلي و العقود ، بالزي البدوي على حصانها أو داخل هودجها . سيرة بني هلال الرسام الشعبي استوحى أحداث السيرة ، و صور أبطالها . فأبو زيد الهلالي أسود اللون ، على ظهر جواده ، شارباه طويلان و معقوفان يلبس اللباس الحربي . و خلفه ناعسة احدى نساء بني هلال في هودجها تنثر عليه الزهور و هو يقاتل الحراس. و أبو زيد الهلالي يمثل العلم و الخبرة و الشجاعة مع المزايا العربية الأصيلة . ودياب بن غانم يمثل الحماسة العربية . سيرة الزير سالم إنها العدالة : الزير سالم على ظهر أسد ( يرمز إلى القوة ) بيده سيف و ترس و خلف ظهره النبال يواجه جساس بن مرّه و يطعن كليباً ، و كليب مطعون و إلى جانبه خطيبته جليلة . سيرة الظاهر بيبرس السيرة هي قصة الحروب الصليبية و مواجهة المعتدي . و هي مقال لتوحيد القوى العربية أمام المعتدي . الملك الظاهر و إلى جانبه معروف (قائده) و حولهما الحرس المسلحين . و صورة لجيش بيبرس يلاقي جيوش معروف على ظهور الخيل . و فارس يرفو سيفيه و يقوم بدور الحكم بينهما . و هناك موضوع أدم و حواء في الجنة ، و ورقة التوت و شجرة التفاح و حولها الأفعى . و في رسم سفينة نوح : الطبقة السفلى للحيوانات و الوسطى للطيور و العليا لنوح و قومه ورسوم ابراهيم الخليل و ابنه اسماعيل و كبش الفدية . إنها صورة تدعو إلى الصبر وطاعة الله تعالى و طاعة الوالدين . كذلك صور الخضر و في يده المسبحة و حوله نوق و زرع أخضر . و الشيخ بكداش بيده مسبحة يركب حوتاً. و هناك رسم يمثل النبي سليمان على عرشه و حوله الجن و الشياطين .. و تبدو اللوحات و كأنها مشهد مسرحي يقوم الرسام فيه بدور المخرج الذي يوزع الأدوار ، و يبرز الحركة الأساسية في اللوحة ، و ما يريد أن يقوله منها إنه الرسم الشعبي لانهاض الهمم و إيقاظ الشعور بالواجب. ناجي عبيد ، و أبو صبحي التيناوي في لقاء مع الفنان ناجي عبيد قال: الفن الشعبي هو لغة السهل الممتنع . أي إنسان يستطيع أن يرسم رسوماً شعبية ؟ بالطبع لا . يظن أنه قادر و لكنه لا يستطيع . الفنان الشعبي موهوب بالفطرة على الفن. الفن الشعبي نابع من ذات الإنسان من البيئة من الثقافة الشعبية ، من الشخصية الشعبية .. بإمكان أي إنسان أن يقلد فنان عصر النهضة الايطالي (ليوناردو دافنشي 2541-9151 ) في لوحاته الشهيرة مثل ( الجوكوندا - العشاء السري ) و ذلك لأنها حضارة غربية تحاكي الواقع . و تقترب من التصوير الشمسي . و لكن ليس بمقدور هذا الفنان أن يقلد الفن الشعبي. المحلية و أصول الفن نجيب محفوظ الروائي المصري كانت رواياته من الواقع المحلي و انتقل بها إلى العالمية . كذلك انطلق الفنان الشعبي من المحلية إلى العالمية . المحلية هي الطريق الصحيح إلى العالم اليوم . الفنان الشعبي يرسم قضايا الإنسان المعاصر الهامة و حياته اليومية. الألوان تؤسس اللوحة بالشمع العسلي ، ويشمع الخيط ليصبح متيناً ، الفنان يصنع أدواته وألوانه بنفسه، وبالتجربة كان يعرف تأثير الشمس والمطر والبرد باللون . ويعرف مدى تأثير الالوان الرصاصية على الالوان الترابية . كان يستعمل الألوان الترابية الطبيعية المستوردة من الهند والباكستان . وهذه الترابة بلونها الطبيعي لاتتغير أو تتأثر بأي عوامل . وتستعمل هذه الترابة في ألوان الدهان العجمي والأبلق . كما استعمل زلال البيض في ألوانه . فزلال البيض يتماسك بالحديد عندما يجف وكانت العرب تجربة.‏

أهمية هذا الفن وشهرته العالمية للفنان ناجي عبيد لوحة لفتاة في المكتبة الوطنية في باريس . وللفنان رفيق شرف من لبنان لوحة لفترة باعها لمن يصرف أهمية هذا الفن بثمن بناء كامل . وقد قدمت بأعمال ناجي عبيد أربع أطروحات لنيل شهادة الدكتوراه في جامعات ( لينينغراد ، بوزار ، القاهرة ، تونس ) وأقام ( 502 ) معارض فنية عربية وأجنبية. الفنان أبو صبحي التيناوي ( 8881 - 3791) في لقاء مع ابن يوسف حرب أبو صبحي التيناوي من أسرة فقيرة دمشقية في باب الجابية زقاق الحطاب 7 . لايكاد يلم بمبادىء القراءة والكتابة . ومع ذلك وصل بفنه إلى أشهر المتاحف العالمية . لأبي صبحي التيناوي فنّه الخاص بالدسم . فالساقي لايحمل جرة الماء على كتفه وإنما يرسمها في أعلى الصورة . أما الرجل الثري فيدل على تراثه النقود التي ينثرها أمامه . والملكة بلقيس يحملها الجان بصورتهم التي يتخيلها من القرون إلى العيون والشوارب . ويضفي على عنترة تفاصيل كثيرة وزخارف كثيرة ليظهر شجاعته وأهميته . وعبلة ( الصبية البريئة الطفولة ) تمشي أمامه على الجمل وتقوده . ويبالغ في رسم المحمل الذاهب إلى الحج بالزخارف والازهار ويملأ فراغ اللوحة برسم السلطان العثماني وأعوانه ويرسم الزهور و الاعشاب وشخصيات مختلفة الأحجام والاشكال . الرّسام الشعبي ( التيناوي ) التيناوي هي كنية زوج أمه ، ولم يعرف بكنيته الأصلية (حرب)؟ في البداية كان يكتب آيات قرآنية بشكل لوحات تزيينية على الزجاج . لان الزجاج لايحتاج إلى أساس ، ولانه شفاف . وينظفه بالبصل؟ كان يرسم في حمله بشارع الدرويشية . وكان المحل جزءاً من حمام الملكة . ويبيع به أدوات العصرونية . وفي هذا المحل عاشر شريحة واسعة من الناس في الحمام وفي الدكان . واكتسب خبرة بالناس بمختلف أعمارهم ومشاربهم . فعرف طباعهم وميولهم . وما يريدون وما لايريدون . كذلك كان الفنان ناجي عبيد يرتاد المقاهي الشعبية .‏

كان التيناوي بإرثه الفني عن والده يقرأ القصص الشعبي مثل : ألف ليلة وليلة أو سيرة عنترة بن شداد والملك الظاهر بيبرس . واستهواه الملك الظاهر وأخذ عقله عنترة . كان يحب عنترة حباً جماً . وكان يقول: كيف أموت وأترك عنترة ؟ وقد استوحى خوذة عنترة وحصانه وسيفه ورمحه .. ومن سيرة عنترة . لم يرسم التيناوي في البداية من أجل المادة وإنما لحبه هذه القصص الشعبية . وعندما اشتهر التيناوي وطلب منه عدد كبير من اللوحات كان الناس جميعاً يفتخرون بحيازتهم أثراً من آثار التيناوي . ويعتبر كنزاً متيناً عندهم. رسم التيناوي قصة الملك الظاهر بيبرس بكل شخصياتها وفيها ( 03 ) فارساً وهي الان بقصر أسعد باشا العظم بدمشق . ورسم أبو زيد الهلالي والزناتي خليفة ورسم لوحات دينية من وحي القصص الديني والصوفي مثل البراق ، سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، الحسن والحسين، سفينة سيدنا نوح ، آدم وحواء ، حمل الحج . وكان يرسم الألعاب للكركوزاتية من جلد رقبة الجمل أو الغزال ومن جلد الخروف ويدبغه المخايل بطبخة خاصة فيصبح شفافاً يسمح بمرور النور الملون . والالوان تدخل بها الكمالية الشفافة والصباغ بأنواعه . وكان يرسم رسوم صندوق العجائب . كان التيناوي يستعمل الدهان الخاص الذي يركبه بنفسه . يصبح الدهان على النار بخلطة غير مألوفة لدى الرسامين . لذلك تميزت لوحاته بألوانها الخاصة . والفرشاة من شعر المعزى . وكان يضعها بمساحات مختلفة ويثبتها على تنكة مدورة . ولم يعرف بحياته غير هذه الفرشاة . فن الرسم الشعبي عند التيناوي : كان التيناوي يمثل مدرسة متنية للفن الشعبي المرتجل . فالخط الاول الذي يرسمه لايتكرر ولايمحى . ولايمكن تقليده . لقد طوع التيناوي الاساطير البطولية للفن . والرسم الشعبي هو النافذة التي أطل بها التيناوي على العالم بأساطيره . واستطاع أن يجسدها بالخط هو اللون والفكرة وعنترة تجسيد للبطولة في ذهن العامة . عنترة يبارز عبد جنزير . وتكشف المبارزة عن فعل أسطوري خارق ، وقد قطع رأسه وخوذته الحديدية إلى نصفين . ولايظهر أي انفعال على وجه عنترة . اقتنى متحف اللوفر في باريس لوحات التيناوي . وكانت رسالة الماجستير للفنان التشكيلي السوري حبيب الراعي في المعهد الاعلى للفنون الجميلة بتونس بإشراف الاستاذة حياة الراشدي بعنوان ( التصوير الشعبي - الرسم على الزجاج ) من خلال أعمال الرسام الشعبي السوري أبو صبحي التيناوي . خاتمة الواجب يقضي أن نعرف أبناءنا بهذا الفن . وأن نهتم بهذا الفن الاصيل في الوطن العربي ونظهر خصائصه وميزاته ونعرف العالم به . بالرسم على الجدران ، والفسيفساء ، والحفر على الخشب ، والقيشاني ، ، والرسم على الجلد والوشم .. إنه فن يظهر أصالة الفنان السوري العربي وأصالة فنه .‏

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



الموضوع الأصلي : الفن الشعبي من الحارة إلى اللوفر || الكاتب : بسمة وزهرة || المصدر : أكاديمية همس الثقافية

 

التوقيع


 

   

رد مع اقتباس
أهلا وسهلا بكـ {1}.
قديم 17-06-2010, 02:10 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو لامع
 
الصورة الرمزية ملكة الورد
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 14
ملكة الورد is on a distinguished road

 

 

افتراضي


مشكوره حبيبتى بسمه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع



http://www.zikr.ca/#
اضغط للضرورة القصوى لك اولا ولحبيبك اولا واخيرا

 

   

رد مع اقتباس
أهلا وسهلا بكـ {1}.
قديم 17-06-2010, 12:40 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
من كبار المؤسسين
 
الصورة الرمزية مدحت زيدان
 

 

إحصائية العضو









مدحت زيدان غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي

التوقيت

 

معلومات إضافية

 


اوسمتي
SmS
أشعر أني غريب حتى عن نفسي ... ياله من شعور قاتل

صورتك المفضلة MyMMS




إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 1107
مدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud ofمدحت زيدان has much to be proud of

 

 

افتراضي


موسوعة رائعة عن الفن الشعبي يابسمة

دمتِ بكل تقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

* كلمات من نور .. لاتفوتك
http://www.hmselklob.com/vb/showthre...590#post317590

******

* رسالتي لكل من لم يفهمني
عندما يأتي الخريف .. وتذبل الأزهار .. وتسقط الأوراق من الشجر
لو وجدتم قلبا كله إخلاصاً ورقة وحنانا
فاعلموا أنه قلبي أنا
**



 

   

رد مع اقتباس
أهلا وسهلا بكـ {1}.
قديم 17-06-2010, 01:04 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
في ذمة الله
الله يرحمها ويغفر لها

إحصائية العضو








بسمة وزهرة غير متواجد حالياً

 
آخـر مواضيعي

التوقيت

 

معلومات إضافية

 


اوسمتي
SmS
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

صورتك المفضلة MyMMS




إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 55
بسمة وزهرة will become famous soon enough

 

 

افتراضي


شكرا ملكه

شكرا الاستاذ مدحت

مروركما اسعدنى

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع


 

   

رد مع اقتباس
أهلا وسهلا بكـ {1}.
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شيخنا العظيم محمد عبد الملك الزغبي أمينه موسى احداث وشخصيات تاريخية 2 17-06-2010 02:20 AM


الساعة الآن 11:51 AM بتوقيت القاهرة




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
جميع المواضيع تعبر عن رأى كاتبها فقط دون ادنى مسئولية على المنتدى