« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: دروس من هجرة الصحابة (آخر رد :محمد فهمي يوسف)       :: كلُ ما في الأمر ... همسات متجددة (آخر رد :أشرف تاج الدين)       :: همسات قلب (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: همس الأشارات لا العبارات ( الألف الثالثة ) .. دعوة مفتوحة للجميع (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: الأقصى يناديكم . (آخر رد :رماح)       :: خواطر قلب ....متجددة (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: غفوة مع الفجر (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: خطى الندم !! (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: في وادي القمر (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)       :: انت (آخر رد :سلوى عزت ابوالنصر)      


العودة   أكاديمية همس الثقافية > المنتديات المتخصصة > همس التعليمي > المرحلة الثانوية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-12-2009, 07:25 AM   #1
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية قمرالزمان
قمرالزمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3266
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : 02-10-2014 (12:26 AM)
 المشاركات : 3,895 [ + ]
 التقييم :  14
لوني المفضل : #FAAFBE
افتراضي iهاااااااااااااام ....مراجعة شاملة للمنهج بعد التعديل(لغه عربيه الصف الاول الثانوى)



1- الضمائر مبنية وكذلك أسماء الاستفهام والإشارة والموصول
2- كل ضمير يتصل بالاسم يعرب مضافاً إليه .
3 – الضمائر التالية إذا اتصلت بالفعل تعرب فاعلاً .
واو الجماعة – ألف الإثنين – ياء المخاطبة – تاء الفاعل – نون النسوة – نا الدالة على الفاعلين :
لعبوا – لعبا – تلعبين – لعبت – لعبن – لعبنا .
الضمائر التالية إذا اتصلت بالفعل تعرب مفعولاً به .
( هاء الغائب – كاف الخطاب – ياء المتكلم )
ساعده – ساعدك – ساعدني
5- الفعل الماضي والفعل الأمر مبنيان دائماً , وعلامة بناء الماضي هي علامة ضبط آخر حرف أصلي من الفعل , أما علامة بناء الأمر فهي علامة جزم المضارع منه .
حمدْتُ الله – حمدْن – حمدْنا – حمدُوا – حمدَا – حمدَ – حمدَتْ
اكتبْ – اكتبوا – ادع العلامات هي
( السكون – حذف النون – حذف حرف العلة )
6- يبني الفعل المضارع مع ( نون النسوة – نون التوكيد )
يلعبْن – والله لأكتبَنّ .
7- الاسم المعرف بأل بعد أيها أو أيتها يعرب نعتاً مرفوعاً . يا أيها النبيُّ – يا أيتها النفسُ المطمئنة .
8- كلمة ( ابن ) إذا جاءت بين علمين تعرب صفة ويحذف منها الألف مثل جاء عمرُ بنُ الخطاب – رأيت عمرَ بنَ الخطاب .
9- العدد على وزن فاعل إذا سبقه المعدود يعرب نعتاً ويطابق من حيث التذكير والتأنيث ولا يحتاج لتمييز .
رأيت الرجل السابع – وصلت السيارة الخامسة عشرة مبني .
10- أسماء الإشارة والأسماء الموصولة إذا وقعت بعد معرفة تعرب نعتاً .
الرجل هذا نشيط – العمال الذين يعملون يجد يخافون الله .
اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع نعت .
11- كل اسم معرف بأل بعد أسماء الإشارة يعرب بدلاً مثل .
هذا الطالب مهذب – هؤلاء الرجال محترمون – في تلك الفتاة صفات حميدة .
* العلم بعد المعارف يعرب بدلا ( زميلى خالد مهذب – الدكتور أحمد زويل عالم مشهور )
* تكرار الاسم بهدف التوضيح مثل ( اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم ) أتعامل مع بنك العزة بنك مصر
* تفصيل المجمل مثل : ذاكرت موضوعين : الصياد والتدخين
12- كل اسم نكرة منصوب بعد وزن ( أفعل ) يعرب تمييزاً مثل :
مصر أجمل البلاد أرضاً
أو بعد فعل ( نعم وبئس ) مثل:
نعم عملاً مساعدة المحتاج وبئس خلقاً الكذب
أو بعد فعل على وزن فَعُلَ مثل :
كرم محمد خلقاً وحسن أدبا وكبر مقاما
أو بعد صيغتي التعجب ( ما أفعل وأفعل بـ). مثل:
ما أعظم الإخلاص عملاً – أكرم بمصر سكاناً.
أو بعد الأفعال الآتية : زاد – ازداد – ملأ – امتلأ – فاض – طاب - اشتد كفى . مثل :
ازداد الطالب أدباً – ملأت الكوب ماءً . فاض البئر زيتا – اشتد الجو حرارة – طابت مصر هواء - كفى بالله وكيلا
13- الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال .
رأيت الرجل يجري (حال)– رأيت رجلاً يجري(نعت) .
رأيت الرجل في الطريق(حال) – رأيت رجلاً في الطريق(نعت) .
** ولكن هذا بشرط اكتمال أركان الجملة فلو قلت .
( القاهرة تحتضن العرب ) فقد وقعت جملة الخبر التي تكمل معنى الجملة .
14- يتقدم الخبر على المبتدأ وجوباً إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرة .
في المنزل رجل – إن للمتقين مفازاً .
مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة اسم إن مؤخر منصوب بالفتحة
15- كل اسم يقع بعد الظروف أو الكلمات التالية يعرب مضافاً إليه .
( غير – سوى – كل - بعض – أولات – ذو ( بمعنى صاحب ) – كلا – كلتا )
~ كل نفس بما كسبت رهينة ~~ كلتا الجنتين آتت أكلها ~
16- الكلمات ( جميعاً – قاطبةً – عامةً – طراً – ( وحد ) متصلة بأي ضمير – دائما – معا - كافة ) تعرب حالاً .
17- ألفاظ التوكيد المعنوى هي ( نفس – عين – كل – جميع – كلا – كلتا )
وتعرب توكيدا معنويا بشرط اتصالها بضمير ويصح حذفها من جملتها وإذا لم
تتوفر الشروط تعرب حسب موقعها في جملتها .
الطالبان كلاهما مجتهدان ---- الطالبان كلاهما مجتهد

توكيد معنوى مرفوع بالألف مبتدأ ثان مرفوع بالألف لأنه ملحق بالكثنى.
18- الأسماء الخمسة هي : ( أب – اخ – حم – فو – ذو ) ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء بشرط أن تكون مفردة ، مضافة لغير ياء المتكلم مثل : وصل أخوك مع أبيك وإن حماك ليمسك بيدى رجل ذي علم غزير

أدوات النحو


عمل الأداة الأداة
أدوات نصب المضارع أن – لن – كي – حتى- لام التعليل – لام الجحود – واو المعية – إذن
أدوات جزم المضارع( تجزم فعلا واحدا ) لم – لما – لا الناهية – لام الأمر
أدوات الشرط الجازمة ( تجزم فعلين ) إن – من – ما – مهما – متى – أين – أينما –حيثما – أنى – أيان – أي
أدوات الشرط غير الجازمة إذا – لو – كلما – لولا
الحروف الناسخة ( تنصب المبتدأ وترفع الخبر )ويلغى عملها بدخول ما الكافة عليها إنّ – أنّ – كأن – لكن – ليت – لعل
الأفعال الناسخة( كان وأخواتها ) .. ( ترفع المبتدأ وتنصب الخبر كان – أصبح – أضحى – أمسى – بات – صار – ظل – ليس – مازال – مادام – مابرح – ما فتئ – ما انفك
الأفعال الناسخة( كاد وأخواتها ) .. ( ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وخبرها جملة فعلية فعلها مضارع مقاربة ( كاد – كرب – أوشك )
رجاء ( عسى – حرى – اخلولق )
شروع ( شرع – بدأ – جعل – طفق- أخذ- أنشأ )
حروف الجر من – عن – على – إلى – في – الباء – الكاف- اللام – حتى – واو القسم – تاء القسم
حروف العطف( تعطف ما بعدها على ما قبلها وتشركه في إعرابه ) الواو- الفاء – ثم – او – لا – بل – لكن

جدول علامات الإعراب في الأسماء

الكلمة نوعها علامة الرفع علامة النصب علامة الجر
الطالب مفرد الضمة الفتحة الكسرة
الطلاب جمع تكسير الضمة الفتحة الكسرة
الطالبان مثنى الألف الياء الياء
العاملون ج مذكر سالم الواو الياء الياء
العاملات ج مؤنث سالم الضمة الكسرة الكسرة
أبوك الأسماء الخمسة الواو الألف الياء



جدول علامات الإعراب في الأفعال


الكلمة نوعها علامة الرفع علامة النصب علامة الجزم
يعمل مضارع صحيح الآخر الضمة الفتحة السكون
يسعى مضارع معتل الآخر الضمة المقدرة الفتحة حذف حرف العلة
يعملان – يعملون – تعملين الأفعال الخمسة ثبوت النون حذف النون حذف النون

تـدريبات عـامة
التدريب الأول :
إن التفاعل بين الفن و العلم و بين الحرية في أطوارها المختلفة لا فجوة فيه ولا انفصال بينه غير أن دور الفن يكون أكثر بروزا في التعبئة اللازمة لدفع الكفاح الاقتصادي و الاجتماعي ، وللعلم دوره الرائع في إنجاح المعركة السياسية وللفن دوره الرائع في خلق الشعور الأنساني اللازم لإنماء المعركة الاقتصادية .
أ- أعرب ما فوق الخط :
ب- استخرج من الفقرة ما يلي :

1- مصدرا رباعيا و آخر خماسيا 6- اسما جامدا و آخر مشتقا
2- فعلا ناقصا و اذكر خبره 7- اسم فاعل من غير الثلاثي
3- تمييزا وبين نوعه 8- اسم مرة و زنه
4- ألف وصل وهمزة قطع 9- نعتا مفردا
5- أ ل شمسية وأخرى قمرية 10- كلمة و زنها ( يفعل )
ج- أخي سيصبح مجتهدا مهما صارت الأمور. بين نوع الفعل فيما سبق0
د- احترمت ضيفي احتراما - احترمت ضيفي احترامة 0 بين نوع المصدر فيما سبق 0
*********************************
التدريب الثاني :
المنزل هو البيئة الأولي التي تحتضن الطفل منذ ولادته وتطبعه بطابعها
الخاص و ترسم الملامح الأساسية لشخصيته 0 والمنزل بيئة خصبة تنمو فيها
الخبرات و المحصول اللغوي ، بيد أن حجم هذه الخيرات و نوعها يختلف باختلاف نوعية الأسرة و خلفيتها الثقافية و الاجتماعية 0
أ- أعرب ما يلي ( البيئة – تحتضن – الخاص – الخبرات )
ب- استخرج :
1- اسم مفعول و اكر فعله مضبوطا 6- أ ل شمسية وأخرى قمرية
2- فعلا مزيدا وحدد حروف الزيادة 7- اسما جامدا وآخر مشتقا
3- بدلا و بين نوعه 8- اسم هيئة و زنه
4-مصدرا خماسيا و زنه 9- اسم فاعل من الثلاثي و اذكر فعله
5- اسمين مبنيين 10- ألف وصل و همزة قطع
ج- ( انطلق ) هات اسم الفاعل – المصدر –اسم المرة . في جمل تامة 0
د- ابحث في المحيط عن ( البيئة – الخاص – اللغوي ) 0
هـ -أنت مغتاب زميلك – أنت مغتاب – من زميلك . بين نوع المشتق 0
و- في اليوم (11) من الشهر ( 9 ) وقعت الحادثة ( 3 ) في الساعة ( 9 ) اكتب الأعداد بالحروف 0
ز- أشرت لصديقي 0000000 أكمل باسم مرة 0

التدريب الثـــالث :
في دراسة للأشعار المقدمة للأطفال في المرحلة الابتدائية و المتضمنة في كتب القراءة العربية أتضح أن هناك تسعة و عشرين موضوعا شعريا من الموضوعات الهادفة و أنها تتضمن قيما تربوية بصورتها الضمنية و الصريحة و أن هذه القيم هي : حب الوطن و المدرسة و الآباء0
ا- اختر الإعراب الصحيح :
- موضوعا ( حال – نعت – تمييز ) - تتضمن جملة ( نعت – حال – خبر ) 0
- القيم ( بدل – نعت – خبر ) 0 - أتضح مادته ( تضح – وضح – ضحو ) 0
ب – استخرج :
1 ) همزة قطع و ألف وصل 0 2) اسم مفعول من غير الثلاثي و آخر من الثلاثي 0
3) اسم مكان 0 4) فعلا مزيدا وحدد حروف الزيادة
5) أل شمسية و أخرى قمرية 0 6) صيغة مبالغة وزنها 0
7) خبرا جملة 0 8) نعتا مفردا و أعربه 0
9) مصدرا سماعيا 0 10 ) اسما جامدا وبين نوعه 0
ج- صوب الخطأ فيما يلي :
* أحمد أعذب حديث من أخاه * هؤلاء المهندسين مهملين 0
د- زن ما يلي : ( الضمنية – الآباء – القراءة ) 0
و- ( أصبح ) اجعل الفعل تاما في جملة و ناقصا في جملة أخرى 0
ز- ( أقام ) هات اسم المرة و اسم الهيئة و المصدر من الفعل السابق في جمل تامة 0


التدريب الرابــع :
( لا بد أن تكون علي يقين من أن الديمقراطية ممارسة و لكن شعارنا أفضل علاج
للأخطاء المزيد من الديمقراطية ووسيلتنا إلي ذلك : التربية في المنزل و المدرسة
و تعويد الطفل احترام الرأي الآخر لتكون الحرية مكفولة للجميع 0
أ- أعرب ما فوق 0
ب- استخرج :
1- مصدرا رباعيا وزنه 0 2- اسم مفعول و اذكر فعله مضبوطا 0
3- اسم تفضيل 0 4- ألف وصل وهمزة قطع 5- مصدرا خماسيا واذكر فعله 0 6- فعلا منصوبا وبين الأداة 0 7- اسما جامدا وبين نوعه 0 8- فعلا ناقصا وأعرب خبره 0
ج- ابحث في الوسيط عن ( مكفولة – تعويد ) وزن ( وسيلتنا – التربية ) 0
د- بعد جولة قي الحديقة جلست جلسة و ألقيت نظرة و علت شفتي ابتسامة من شدة سعادتي 0
استخرج اسم المرة و الهيئة مما سبق و اذكر وزنه 0

التــدريب الخامس :
( إذا أراد الإنسان يوما أن يمتلك كنزا لا يضيع فعليه بكتاب مفيد يحوي علوما نفعها معروف وواضح ليستفيد
منها وقتما يريد فيزداد رصيده في حسابات المعرفة و ربما يحصل علي معلومة تفتح له خزائن الأموال )
أ- أعرب ما فوق الخط 0
ب-استخرج من الفقرة ما يلي :
1- اسم فاعل و اذكر فعله 0 2- فعلا مزيدا وحدد حروف الزيادة 0
3- نعتا جملة 0 4- فعلا منصوبا وآخر مرفوعا 0
5- فعلا مجردا وزنه 0 6- ألف وصل وهمزة قطع 0
7- اسم مفعول واذكر فعله مضبوطا 8- اسما جامدا 0
9- (ما ) وبين نوعها 0 10 – أل قمرية 0
ج- قرأت الصفحة (14) من الفصل (3) في الباب (5) من كتاب الأدب 0
د- اكشف في معجمك عن ( يزداد – خزائن - أراد ) 0
ف- ( استعرض ) هات المصدر و اسم المرة في جملتين 0
و- ( عرض ) اجعل الفعل مزيدا بحرف – ثم بحرفين – ثم بثلاثة أحرف في جمل تامة 0
ز- ليس الجندي غائبا – سأجدك أينما تكون – للناس أمل ما دامت الحياة 0 بين نوع الفعل 0
التدريب السادس :
إن المؤمنين ذوو أخلاق فاضلة و يتمتعون بمستوى عال من الفضائل فهم لا يغفلون لحظة عن ذكر ربهم وهم متضرعون إلي الله عسي أن يغفر لهم ما تقدم من ذنوبهم ، فيأيها الأنباء احرصوا علي فضائل الأعمال 0
أ- استخرج من الفقرة :
1- اسم المرة وزنه 0 2- اسم فاعل واذكر فعله 0
3- اسما مبنيا و آخر معربا 0 4- فعلا من الأفعال الخمسة و أعربه 0
5- اسما جامدا وبين نوعه 0 6- فعلا منصوبا و آخر مرفوعا 0
7- ألف وصل و همزة قطع 0 8- نعتا مفردا 0
9- فعلا مبنيا 0
ب- اختر الصواب : عال وزنها ( فال – فاع – عاف ) ،
يتمتعون مزيد بـ ( حرف – حرفين – ثلاثة ) 0
ج- ابحث في معجمك عن ( متضرعون – الأبناء – احرصوا ) 0
د- صوب الخطأ فيما يلي : * اسم المرة من الفعل ( صاح ) هو صياحة 0
* مصدر ( علّّّم ) تعليمة 0
و- ( صار ) اجعل الفعل تاما مرة وناقصا مرة أخري في جملتين 0
التدريب الســابع :
إن المتأمل لبلادنا يجد في كل ركن لمسة جمال تشد إليها الأنظار الخبيرة بمظاهر الجمال ، و الراغب في الإبداع و الابتكار إنما يحتاج لمثل هذا الجو المبهر ليقدم أفضل ابتكاراته المرجو ه 0
أ- أعرب ما فوق الخط 0
ب- استخرج من الفقرة :
1- اسم مفعول واذكر فعله 0 2- اسم فاعل وزنه 0
3- صيغة مبالغة وأعربها 0 4- اسم مرة وزنه 0
5- مصدرا رباعيا و آخر خماسيا 0 6- ألف وصل وهمزة قطع 0
7- فعلا مزيدا وآخر مجردا 0 8- نعتا جملة 0
9-بدلا وبين نوعه 0 10- اسم تفضيل وزنه 0
ج- ثار صديقي ثورة عظيمة & ثار صديقي ثورة واحدة 0بين نوع المصدر.
د- ( أصبح – صار ) اجعل كل فعل منهما في جملتين بحيث يكون ناقصا مرة وتاما مرة أخري 0
و- ركبت القطار (2 ) وجلست في المقعد ( 4) من العربة ( 3 ) 0 اكتب الأعداد بالحروف 0
التدريب الثـامن :
إن ما تفعله أمريكا في أرض العراق احتلال مقنع يعيش تحت ستار الحرية و الدفاع عن الشعوب و محاربة الإرهاب وهو يهدف إلي استنزاف الخيرات و إحداث فتنة عظيمة تساعد علي بقائه أطول فترة ممكنة رافعا راية الحفاظ علي الأمن0
أ- اختر الصواب : ( ما تفعله ) ما هنا ( شرطية – موصولة – تعجبية )
احتلال إعرابها ( خبر – مبتدأ- فاعل )
جملة ( يعيش ) جملة ( نعت – حال – خبر )
ب- استخرج من الفقرة ما يلي :
1- اسم مفعول واذكر فعله 0 2- صيغة مبالغة وزنه 0
3- ألف وصل و همزة قطع 0 4- اسما جامدا وبين نوعه 0
5- مصدرا رباعيا وزنه 0 6- مصدرا سداسيا واذكر فعله 0
7- اسم فاعل وزنه 0 8- فعلا مزيدا وحدد حروف الزيادة 0
9- اسم هيئة وزنه 0 10- ظرفين مختلفين 0
ج- أحبك ما دمت كريما & سنلتقي ما دامت الصداقة & ما انفك رباط الحب بيننا 0بين نوع الفعل فيما سبق 0
د- في جلسة هادئة سمعت قوله طيبة منحتني إرادة طيبة 0 بين نوع المصدر.
و- أنهيت البحث ( 12 ) من الرسالة ( 7 ) في السنة ( 99 ) بعد الألف ( 2 ) 0 اكتب الأعداد بالحروف 0
التدريب التاسع :
ليس تحرك الأمة العربية من أجل السلام الدائم العادل ضعفا فما زالت تملك القوة و الاستقرار ولذا أصبحت كلمتها نابعة من إرادة لا تهتز عن المبادئ ولكي نتجنب كارثة محققة فإنه لا بديل عن إقامة سلام عادل لا يصير مزعزعا و لا يظل محل عبث الشكوك و النوايا الملتوية 0
أ- استخرج من الفقرة ما يلي :
1-اسم مفعول من غير الثلاثي 0 2- اسم فاعل ثلاثي وآخر من غير الثلاثي
3- مصدرا رباعيا وآخر خماسيا 0 4- فعلا ناقصا 0
5- فعلا منصوبا و آخر مرفوعا 0 6- أل شمسية و أخري قمرية 0
7- خبرا جملة لناسخ 0
ب- زن ما يلي ( كلمتها – إرادة – الملتوية ) 0
ج- اكشف في المحيط عن ( إقامة – محققة ) 0
د- ما زالت الحقائق واضحة & فسبحان الله حين تمسون و حين تصبحون & سنحقق النجاح مهما كان الحال .. بين نوع الفعل فيما سبق 0
و- (هّز ) هات اسم المرة و اسم الهيئة في جملتين من إنشائك 0
ز- أعرب ما فوق الخط 0
التدريب العاشر :
إن الإيمان مرآة ينظر فيها الإنسان إلي نفسه فيري محاسنها فيعمل علي مضاعفتها و إلي عيوبها فيعمل علي القضاء عليها ، و قد جعل الإيمان في قلوب أولئك المؤمنين السابقين رأفة في السلم و رحمة فيما بينهم 0
اختر الصواب :
مرآة ( اسم إن –خبر إن – نعت ) ،
محاسنها ( فاعل – مفعول به – حال ) ،
الإنسان ( فاعل – مفعول به – خبر ) ،
القضاء مصدر ( ثلاثي – رباعي – خماسي ) 0
ب- استخرج :
1) مصدرا رباعيا 2) اسم فاعل من غير الثلاثي 0
3) ألف وصل و همزة قطع 0 4)اسم فاعل ثلاثي واذكر فعله0
5) اسم آله وزنه 0 6) نعتا جملة واذكر محلها من الإعراب 0
7) بدلا وبين نوعه 0 8) أل شمسية و أخري قمرية 0
ج- ( رحمة ) ضع الاسم في جملتين بحيث يكون مصدرا مرة و اسم مرة قي جملة أخري
د- إلي الله تصير الأمور – صارت الحقائق واضحة 0 بين نوع الفعل 0
و- ابحث عن ( مرآة – الإنسان - مضاعفتها ) في المحيط 0
ز- في اليوم ( 11) من الشهر (9) عاشت أمريكا وقتا عصيبا 0
التدريب الحادي عشر
البحر أنّي تسأل الصبية عنه والأطفال يقولوا : هو زبد جميل لا خطر فيه و لا ضرر يخرج من ثغر بسام و يهمس لنا بكلام يفهمنا ونفهمه ونلعب معه بمجار فنا الصغيرة و حيثما نسبح فيه فلن نري غورا وما يكون لنا لنجمع أصدافة الفارغة إلا لنزيّن بها قصور الرمال فتصمد مزهوّة للمسة موجاته 0
أ- أعرب ما فوق الخط 0
ب- استخرج :
1- فعلا مزيدا و آخر مجردا 0 2 – صيغة مبالغة وزنها
3- فعلا منصوبا و آخر مجزوما 0 4- اسم المفعول وزنه 0
5- اسم المرة وزنه 0 6- ألف الوصل وهمزة القطع 0
7-أل شمسية وأخري قمرية 0 8- جملة نعت 0
9- اسم فاعل وزنه 0
ج- أشار الرجل إشارة & أشار الرجل إشارة واحدة 0 بين نوع المصدر 0
د- (كان ) ضع الفعل في جملتين بحيث يكون ناقصا مرة وتاما مرة أخري 0
و- اكشف في المحيط عن ( الصبية – تزين ) 0
التدريب الثاني عشر
ما أروع أن يستثمر الشباب طاقته فيما يسعد حياته بقراءة ممتعة وعمل نافع فبئس الشباب من يقتل وقت فراغه لهوا ، إذ يكون متلافا لأنضر سنوات حياته فمرحلة الشباب ربيع العمر وزينة الحياة والعاقل يستغلها و لا يفرط في لحظة منها فيندم بعد فوات الأوان 0
أ- أعرب ما فوق الخط 0
ب- استخرج :
1- اسم فاعل ثلاثي وآخر غير ثلاثي 0 2- صيغة مبالغة وزنها 0
2- اسم مرة وزنه 0 4- فعلا مجردا وآخر مزيدا 0
5- فعلا ناقصا 0 6- أل شمسية وأخري قمرية 0
7- ألف وصل وهمزة قطع 0
ج- كان الإهمال سائدا وسوف نحاربه مهما كان الثمن. بين نوع الفعل ( كان )
د- ابحث في معجمك عن ( الشباب – طاقته ) 0
و- ( أقام ) هات المصدر واسم المرة واسم الهيئة في جمل تامة 0
ن- زن ما يلي ( حياته – زينة – يستغلها )0

التدريب الثالث عشر
وطني أصبح الصبح وابنك قائم يتطير بحبك فقد صار مهموماً بتقدمك لا هم له إلا النظر في مرآة مستقبلك والتفكير بصوت عالٍٍ مع بقية أحبائك أملاً في مواجهة مشاكلك وإعلاء شأنك .
أ – أعرب ما فوق الخط :
ب - استخرج :
1 - مصدراً خماسياً 2- مصدرا رباعياً
3 - اسم آلة 4 - اسم مفعول ، وبين نوعه 5 - فعلاً مجرداً ، وآخر مزيداً 6 - همزة قطع ، وألف وصل 7 - فعلين ناسخين أحدهما تام و الآخر ناقص
جـ - صحح الخطأ فيما يلي مع بيان السبب : [تعود الطالبات الساعة ثلاثة ظهراً ]
د - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (اهتمام - الميلاد) هـ - صغ من الفعل [أنجز] اسم مرة ، وضعه في جملة مفيدة .
و - تكون الحياة جميلة حيث يكون الحب و السلام .
أعرب ما تحته خط مع التعليل .
التدريب الرابع عشر
( يجتهد الطلاب فيكون النجاح ، والطلاب الفائقون يتميزون خلقاً وعلماً عن غيرهم من الطلاب ، وهم ممنوحون جوائز قيمة مكافأة لهم على ما حققوه من نبوغ وآمال ، فكن أيها الطالب حريصاً على التحلي بصفات الفائقين ).
أ – أعرب ما فوق الخط :
ب - استخرج :
1 - مصدراً خماسياً 2 - مصدرا رباعياً 3 - اسم فاعل ، وبين فعله 4- اسم مفعول ، وبين نوعه 5 - فعلاً مجرداً ، وآخراً مزيداً 6- همزة قطع ، وألف وصل جـ - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (الفائقون ) ؟
د - صغ من الفعل [نظر] اسم مرة ، واسم هيئة في جملتين من عندك .
هـ - قرأت في الباب (1) في الصفحة (5)أمس (10) سطورٍ .
و - وراء كل عظيم امرأة تدفعه للأمام .أعرب ما تحته خط .
ز - أعرب ما تحته خط فيما يأتي : - أخذ الطالب يذاكر . 2 - أخذ الطالب القلم .
التدريب الخامس عشر
( لقد أصبحنا أمة مستهدفة من كل غاشم مستبد ، فإن كانوا يملكون القوة ، فنحن نملك الإرادة و العقيدة لكننا في حاجة إلى جَـلسة نتصافى فيها ؛ لنعود إلى التوحُّد و الألفة فهل من عقل فَـطن يقظ ؟؟ ).
أ – أعرب ما فوق الخط :
ب – استخرج :
1 - مصدراً خماسياً 2 - مصدرا رباعياً 3 - همزة قطع ، وألف وصل 4 - اسم مرة ، وزنه 5 - فعلاً مجرداً ، وآخر مزيداً 6- اسم فاعل ، وبين فعله جـ - كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (نتصافى - حاجة ) ؟
د - صغ من الفعل [باع] اسم مرة ، واسم هيئة في جملتين من عندك .
هـ - قرأت الصفحة (13) من الفصل (7) في (10) دقائق . [استبدل الأرقام بألفاظ عربية] .
و - (اقتراب حل مشكلة فلسطين) عبر عن المعنى بفعل من أفعال الشروع أو المقاربة أو الرجاء ز - اختر : 1 - (تلوّث ) مصدر .. ( ثلاثي - رباعي - خماسي - سداسي ).
2 - المصدر( استلام) جاء على هذا الوزن ؛ لأن فعله على وزن :
[ انفعل - افتعل - افعلّ - استفعل ] .
التدريب السادس عشر
(إن الشباب المثقف في كل العصور أمل الأمة وقد أدركت الأمم جميعها ذلك
فاهتمت كل أمة بإعداد جيل واع ووضعت برامج تحقق لها هذا الهدف ، عسى الله أن يحقق أمالنا).
( أ ) - أعرب الكلمات الآتية :
(ب) - استخرج من القطعة ما يأتي :
1 - فعلاً مجرداً 2 - فعلاً مزيداً بحرفين وبين أحرف الزيادة 3 - اسم مفعول ، وبين فعله 4 - اسم فاعل ، وبين فعله 5 - مصدراً لفعل رباعي ، وبين فعله 6 - فعلاً ناسخاً ، وبين خبره
(جـ) - أكمل كما هو مطلوب بين القوسين :
- أعانت الدولة الشباب .............. في استصلاح الصحراء (اسم مرة) .
- أصبح الشباب ..................... ( خبر جملة اسمية ) .
(د) - كيف تكشف في المعجم الوسيط عن (الصلات - المستقيم) .
(هـ) - هات مصدر الأفعال الآتية (استمدّ - قدّم - زلزل - تقدّم) .
( و ) - صوب الخطأ في العبارة التالية :
( إن أبوك ذو خلق كريم فيجب عليك أن تكن مقتضى بأبوك )
( ز ) - كاد الطلاب يحققون أحلامهم - كاد اليهود للبشرية كثيراً . (أعرب ما تحته خط)
التدريب السابع عشر (لا يستطيع الإنسان في تلك الحياة إلا أن يشعر بغرابة من أحاديث زعماء للعالم يدعون فيها - أينما كانوا - أنهم مانحو الحرية والديمقراطية لشعوب العالم ، وأفعالهم أشد بعداً عن أقوالهم المزعومة ؛ فهم يشعلون الحروب الرهيبة بإصرار من أجل أطماعهم التي لا تنتهي ، و العالم أصبح لا حول لهولا قوة أمام هذا الظلم البيِّن .. )
( أ ) - أعرب الكلمات الآتية :
(ب) - استخرج :
1 - مصدراً لفعل رباعي ، وبين فعله 2- صيغة مبالغة 3 - اسم فاعل - فعلا مجرداً 5- فعلا مزيداً بحرف 6 - فعلا مزيداً بحرفين 7 - فعلا مزيداً بثلاثة أحرف 8 - فعلاً تاما 9 - فعلا ناقصاً (جـ)- كيف تكشف في القاموس المحيط عن معنى (التاريخ - الغزاة) ؟
(د) - تخير الإجابة الصحيحة :
- اسم المرة من (استقال) : ( استقلال - استقالة - استقالة واحدة ).
- مصر من أعظم البلاد حضارة ما تحته خط اسم : (ذات - معنى - مشتق).
(هـ)- أكمل كما هو مطلوب بين القوسين :
- أعاد الطالب إجابته ................ (اسم مرة).
- يشكر المؤمن ربه حين .............. و حين ........... (فعلين تامين) .
(و)- أعرب ما تحته خط . - لولا الله ما اهتدينا .
ثانيا النصوص
( في الفخر لعنترة )
سكت ، فغر أعدائي الســـكوت وظنوني لأهــلي قد نسـيــت
وكيف أنام عن سادات قـ ــوم أنا في فضـــل نعمتهم ربـيت
وإن دارت بهم خيل الأعـــادي ونادونــي أجبـت متى دعـيت
بسيف حده يزجــى المنايــا ورمح صـــدره الحتف المميت
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (غـر) : (خدع - غشّ - نسى - قوّى) .
- مفـرد (سادات) : (سيــد - سيادة - أسيــاد - سيدة) .
- (الفعل سكت) يوحي بـ (التسامح - الغفلة - الضعف) .
- مرادف (يزجى) : ( يسوق - يرعى - يضرب) .
- مفرد (المنايا) : (منى - أمنية - منية) .
- ( السكوت ، نسيت) بينهما : ( طباق - ترادف - تصريع) .
( ب) - ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ؟ وما الغرض منه ؟
(جـ) - في البيت الثالث محسن بديعي طباق . وضحه واذكر الغرض منه .
( د ) - ما نوع الصورة في (يزجى المنايا) ؟ وما سر جمالها ؟
(هـ) - ضرب عنترة المثل و القدوة في الانتماء إلى الوطن . وضح من خلال فهمك للأبيات السابقة .
( و ) - ماذا أفاد تقديم الجار والمجرور في (أنا في فضل نعمتهم ربيت) ؟
( ز ) - ما الذي يؤخذ على الشاعر في البيت الثالث ؟ وكيف ترد على ذلك ؟
( ح ) - ما نوع التشبيه في البيت الرابع ؟ وماذا أفاد الجمع بين السيف والرمح
(ي) - توضح الأبيات موقف الشاعر من قومه وموقف أعدائه منه وضح ذلك
(ك) - ما أثر البيئة في النص ؟
(ل ) - ماذا يفيد استخدام (إن ) في البيت الثالث ؟ وبمَ توحي كلمة (الأعادي)
********************

خلقت من الحـديد أشد قـاً
جوفي الحرب العوان ولدت طلاً
ولى بيت علا فلك الثريـــا
ج وقد بلى الحديد وما بليـت
ومن لبن المعامع قد سقيت
تخر لعظم هيبته البيــوت

( أ ) - هات مرادف (تخر) و جمـع (العــوان) ومفـرد (المعامع) في جمل من عندك
(ب) - في الأبيات السابقة موازنة وفروسية واعتزاز . وضح .
(جـ) - في البيت الأول محسن بديعي وضحه واذكر الغرض منه .
(د) - ما الغرض الشعري لهذه الأبيات ؟ ولماذا ازدهر في العصر الجاهلي ؟
(هـ) - وردت كلمة ( بيت )في البيت الثالث مرة مفردة ومرة جمعاً فلماذا؟
( و ) - في البيت الثاني استعارة مكنية وضحها ثم بين سر جمالها .
(ز ) - ماذا يفيد تقديم الجار والمجرور في البيت الثاني ؟ وماذا يفيد ذكر كلمة القلب في البيت الأول ؟


خلقت من الحـديد أشد قـاً
جوفي الحرب العوان ولدت طلاً
ولى بيت علا فلك الثريـــا
ج وقد بلى الحديد وما بليـت
ومن لبن المعامع قد سقيت
تخر لعظم هيبته البيــوت

1- استخرج أدق الإجابات مما بين الأقواس لما يلي :
- جمع " العوان " : ( الأعوان – الأعونة – العون – العواين (
- مفرد " المعامع " : ( المعامعة – المعمع – المعميع – المعمعة )
- معني " بلي " : ( فني – تكسر – لآن – صدأ (
- مضاد " هيبته " : ( ضعفه – ذلته – حقارته – هوانه )
- " أشد " مشتق نوعه : ( صيغة مبالغة – أسم تفضيل – أسم فاعل – اسم مفعول )
- " بلي – ما بليت " بديع نوعه : ( سجع – طباق إيجابي – جناس – طباق سلبي )
- 2 بم افتخر عنترة في الأبيات السابقة ؟
-3 ما قيمة كل مما يأتي في مكانه : قلبا – العوان ؟
4- هات ما يلى : أ- من البيت الأول أسلوبا مؤكدا , ذاكرا أداته
ب - من البيت الثاني صورة بيانية ذاكرا نوعها و أثرها , و محسنا بديعيا ذاكرا أثره .
ج - صورة خيالية من البيت الثالث مبينا قيمتها الفنية .
5 - ما غرض أبيات عنترة ؟
-6 ما عاطفة الشاعر في النص ؟ وما مدي صدقها ؟
7 - ما نوع الأسلوب الغالب في أبيات عنترة ؟ وما علاقته بغرض النص ؟
8 - علل لما يأتي : أ- شغل شعر الحماسة فراغا واسعا في العصر الجاهلي .
ب- هذا النص يمثل طبيعة عصر الشاعر .
9-أي التعبيرين أفضل و لماذا ؟
أ- ( خلقت من الحديد أشد قلبا ) , ( خلقت من الحديد أشد بأسا( .
ب- ( تخر لعظمة هيبته الملوك ) , ( تخر لعظمة هيبته البيوت (.


في الرثاء ( للخنساء ) :
أعيني جودا ولا تــجمـــدا ألا تبكيان لصخـــر الندى ؟
ألا تبكيان الجريء الـجميل ألا تبكيان الفتـى السيـــدا ؟
طويل النجـــــــاد رفيــــع العماد سـاد عشيرته أمـــردا
( أ ) - ضع الإجابة المنسبة في المكان الخالي :
- مرادف (جودا) : ............ . - جمع (الندى) : ............ .
- مضــاد (الجريء) : ............ . - المراد (بالنجاد) : ......... .
(ب) - بم وصفت الخنساء أخاها ؟ وما قيمة هذه الأوصاف ؟
(جـ) - في الأبيات طباق و تصريع .وضحهما ثم اذكر الغرض منهما .
(د) - علل لكثرة الأساليب الإنشائية في البيتين الأول والثاني .
(هـ) - في البيت الثالث خيال وبديع . وضحهما ، وبين سر جمالهما .
( و ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - جمع (عشيرة) : (معاشر - عشائر - عُـشُر) .
2 - مرادف (الندى) : (الشح - الكرم - الخير) .
3 - مضاد (السيد) : (القائد - الشريف - الحقير) .
( ز ) - في البيت الأول استعارة وضحها وبين سر جمالها .
( ح ) - لمَ استحق صخر كل هذا الحزن من الخنساء ؟
(ط) - لماذا لقبت الخنساء بالمخضرمة ؟
(ك) - يكشف النص عن صفة نبيلة تتصف بها الخنساء . وضح ذلك .
إذا القوم مدوا بأيـــديهم إلى الـمجد مد إيه يــدا
فنال الذي فوق أيديـــهم من المجد ثم مضى مصعدا
ترى الحمد يهوى إلى بيته يرى أفضل الكسب أن يحمدا
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (المجد) : (القوة - الشرف - التواضع) .
2 - مضاد (مصعدا) : (مرتفعاً - عائداً - نازلاً) .
3 - معنى ( يهوى إلى بيته) : ( يسرع إليه - يهبط عليه – يحبه ) .
(ب) - ما علاقة (مد إليه يدا) بما قبلها ؟ ولماذا جاء الفعل (يحمد )مبنياً للمجهول؟
(جـ) - استخرج من الأبيات (استعارة مكنية - كناية - مجاز مرسل) ثم وضح سر الجمال في كل واحدة على حدة .
(د) - ما الغرض الذي تمثله هذه الأبيات ؟ وما المقصود به ؟
(هـ) - بمَ تعلل شدة هلع الخنساء عند موت أخيها ، وهدوءها عند استشهاد أبنائها ؟

(خطبة قس بن ساعدة) :

(أَيُّهَا النَّاسُ , اسْمَعُوا وَعُوا , إنَّهُ مَنْ عَاشَ مَات , وَمَنْ مَاتَ فَات , وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آت. لَيْلٌ دَاج ، وَنَهَارٌ سَاْج ، وَسَماءٌ ذَاتُ أبْرَاج ، وَنُجُومٌ تَزْهَر ، وَبِحَارٌ تَزْخَر ، إِنَّ فِي السَّمَاءِ لَخَبَرا ، وإِنَّ فِي الأرض لَعِبَرا ).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مقابل " تزخر" تهبط - تختفي - تخلو).
2 - " عُوا" فعل أمر ماضيه : (عَوَى - وَعَى - وَعْوَعَ).
3 - معنى "ليل داج" ليل طويل - ليل مظلم - ليل هادئ).
(ب) - ماذا يطلب قس بن ساعدة من سامعيه ؟ وما الذي يؤكده لهم ؟
(جـ) - في الفقرة طباق - سجع - جناس . وضح . واذكر الغرض من هذه المحسنات .
(د) - (أيها الناس) ما نوع هذا الأسلوب ؟ وما غرضه البلاغي ؟ وما المحذوف منه ؟ ولم؟
(هـ) - اذكر عوامل ازدهار الخطابة في العصر الجاهلي .
(يا معشر إياد : أين الآباء والأجداد ؟ وأين الفراعنة الشداد ؟ ألم يكونوا أكثر منكم مالاً ؟ وأطول آجالاً ؟ طحنهم الدهر بكلكله ومزقهم بتطاوله !! ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - المراد بـ (طحنهم) : (حطمهم - قضى عليهم - كلاهما صواب)
2 - مرادف (الكلكل) : (بطن الجمل - ظهر الجمل - صدر الجمل) .
3 - الاستفهام في (ألم يكونوا.. ؟) غرضه: (التقرير - التعجب - الاستنكار)
4 - مفرد (الشداد) : (شدة - شديد - شاد) .
(ب) - لم َ خص الكاتب قومه بنى إياد بالحديث ؟
(جـ) - بصَّرت خطبة قس بمصير الناس ، وظواهر الحياة . وضح .
(د) - جاءت خطبة قس رنانة مؤثرة . علل .
(هـ) - عين من الفقرة صورة بيانية، وبين نوعها، وسر جمالها .
(و) - لماذا قل الخيال في هذه الخطبة ؟

(من نص وصية أم لابنتها)
س1 (أي بنية، إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك، ولكنها تذكرة للغافل، ومعونة للعاقل، ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها، وشدة حاجتهما إليها، كنت أغنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خلقن، ولهن خلق الرجال).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف "الوصية " : (الوساطة - النصيحة - الميـراث) .
- مفرد "النساء" : ( فتاة - امرأة - بنت).
- مضاد " استغنت " : (احتاجت - ابتعدت - اكتفت) .
(ب) - بمَ وصفت الأم ابنتها في الفقرة السابقة؟
(جـ) - ما نوع الأسلوب في (أي بنية) ؟ وما الغرض منه ؟ بم توحي كلمة بنيـة ؟
(د) - (لو تركت .... لو أن امرأة...) ماذا أفاد استعمال أسلوبي الشرط السابقين ؟
س2 (أي بنية ! إنك فارقت الجو الذي منه خرجت ، وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، فاحفظي له خصالاً عشراً يكن لك ذخراً ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف " خلفت " : .......... . - جمع " قرين" : .......... .
2 - مضاد " القناعة ": ............ . - مفرد " خصالاً" : ........ .
(ب) - استخرج من الفقرة : - تشبيهاً - استعارة تصريحية :
- محسناً بديعياً، مبيناً الغرض منه- أسلوباً إنشائياً ، وبين نوعه وغرضه:
(جـ) - (العش - الوكر) ما المراد بكل منهما ؟ ولم كان كل منهما دقيقا في موضعه؟ .
س3 (وأما الثالثة والرابعة فالتفقد لمواقع عينيه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح. وأما الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة وأما السابعة والثامنة : فالاحتراس بماله ، والإرعاء على حشمه وعياله وملاك الأمر في المال حسن التقدير ، وفي العيال حسن التدبير ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف " تواتر": .......... . مضاد " قبيح": ......... .
2 - المراد بـ " ملهبة ": ......... . جمع " حشمه ": ........... .
(ب) - بم نصحت الأم ابنتها في الفقرة السابقة ؟ وما ثمرة هذا النصح؟ (جـ) - ما نوع الخيال في كل من
1 - التفقد لمواقع عينيه وأنفه 2 - تواتر الجوع ملهبة
س4 (وأما التاسعة والعاشرة : فلا تعصين له أمراً ، ولا تفشين له سراً فإنك إن خالفت أمره ، أو غرت صدره ، وإن أفشيت سره ، لم تأمني غدره ، ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهتماً ، والكآبة بين يديه إن كان فرحاً ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف " لا تفشين له سرا ً": ........ . - مضاد " الكآبة": ...... .
- المراد بـ " أوغرت صدره": .......... . - جمع " أمر": ....... .
(ب) - بم تنصح الأم ابنتها في نهاية الوصية ؟ (جـ) - ما ملامح شخصية الأم ؟ ولماذا قل الخيال في الوصية ؟
النثر الإسلامي
( من آداب الاستئذان)
قال تعالـى :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {27} فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ {28} ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (ذلكم) اسم إشارة يشير إلى : (الاستئناس - السلام - كلاهما معاً) .
2 - (تذكرون) مضادها : (تنسون - تتألمون - تخافون) .
3 - (إن لم يُؤذن لك) : (تنتظر طويلاً - تغضب - تلتمس العذر) .
4 - يقصد بالضمير في "هو أزكى لكم" : (الرجوع - الانتظار - الدخول).
(ب) - لم بدئت الآية الأولى بالنداء وختمت الثانية بقوله تعالى : "والله بما تعملون عليم"؟
(جـ) - هات من الآيات أسلوباً إنشائياً . وبين الغرض منه .
(د) - ما الآداب التي يجب علينا أن نلتزم بها حين ندخل بيوت الآخرين ؟
( لَيْسَ عَلَيْكمْ جنَاحِ أَن تَدْخلوا بيوتاً غَيْرَ مَسْكونَةٍ فِيهَا مَتَاع لَّكمْ والله يَعْلَم مَا تبدْونَ ومَا تَكْتمونِ (29) قل لَّلْمؤْمِنِيـنَ يَغضوا مِنْ أَبْصَارِهمْ ويَحْفظوا فروجَهمْ ذَلِكَ أَزْكى لَهمْ إنَّ اللهَ خَبِير بِمَا يَصْنَعون (30) ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (يغضوا) مرادفها : (يكفوا - يرتكبوا - يتجنبوا) .
2 - (متاع) جمعها : (أمتعة - متائع - مُتع) .
3 - (تكتمون - تبدون) بينهما : (ترادف - تقارب - تقابل) .
(ب) - ما الأماكن التي يباح لنا الدخول فيها دون إذن ؟ (جـ) - لمن يوجه الله سبحانه تعالى الأمر في قوله(قل) ؟
(د) - لماذا قدم الله سبحانه وتعالى (غض البصر) على (حفظ الفرج) ؟
(هـ) - ما الحالات التي يستثنى منها الإذن قبل دخول البيت ؟
(و) - ما نوع الصورة في (يحفظوا فروجهم) ؟
تاريخ الأدب
(أ) - ما المقصود بكل من :
- المعلقات - الرثاء - القصيدة – القطعة الشعرية – الوزن - القافية
ب - أيهما أسبق في تقديرك الشعر أم النثر ؟ ولماذا ؟
جـ - لماذا شاع شعر الفخر والحماسة في العصر الجاهلي ؟
د - من هو شاعر الحوليات ؟ ومن هو الشاعر الذي لقب بالملك الضليل ؟
هـ - لماذا لم يصل إلينا الشعر الجاهلي كاملاً ؟
و - لماذا سميت المعلقات بهذا الاسم ؟ وكم عددها ؟ ومن شعراؤها ؟
ز - تمتاز معاني الشعر الجاهلي بـالبعد عن ......ويتصف الخيال بـ......
ح - ما المقصود بأن الشعر ديوان العرب ؟
ط - لماذا انتشر شعر الغزل في العصر الجاهلي ؟
ي - ماذا تعرف عن منهج القصيدة في العصر الجاهلي ؟
ك - ضع علامة ( صح ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( خطأ ) أمام غير الصحيحة :
١- التزمت القصيدة الجاهلية وحدة الموضوع وترابط الفكر . ( )
٢- عنترة أبرع من تناول فن الاعتذار في الأدب الجاهلي . ( ) 3- نتشر الفخر لكثرة الحروب والصراعات ( )
4- قل الاعتذار لقلة الشعراء ( ) 5- حافظت القصيدة العربية على الوحدة العضوية ( )
1 - اذكر فنون النثر في العصر الجاهلي .
2 - ما الخطبة ؟ وما أجزاؤها ؟
3 - ما عوامل ازدهار الخطابة في العصر الجاهلي ؟
4 - عرّف الوصايا . واذكر خصائصها الفنية .
ترجمة عمرو بن كلثوم
س1 : كتبت معلقة عمرو بن كلثوم في زمنيين مختلفين . وضح ذلك . وبين الدليل على ذلك. س2 : ما أهم العوامل التي هيأت لعمرو بن كلثوم النبوغ في الشعر ؟
س 3: لمَ سمى عمرو بن كلثوم بــ(شاعر القصيدة الواحدة) ؟ وما سبب بقائها؟ س4: فيمَ خالفت معلقة عمرو بن كلثوم منهج القصائد العربية في الجاهلية ؟
س 5: ينتمي عمرو بن كلثوم إلى قبيلة ................ ويعتبر الغرض الأساسي لمعلقته هو ........ ، و قال عنه الأديب الأستاذ أحمد حسن الزيات: إنه شاعر غمر ........رائق .......، نبيل ......، إلا أنه........في الشعر .
س6- بم نصح عمرو بن كلثوم أبناءه ؟ وعلام تدل هذه النصائح ؟
س7 : ما موقف بنى تغلب من معلقة عمرو بن كلثوم ؟ وما الذي عابه الناس عليهم ؟
رابعا البلاغة
قال إيليا أبو ماضي :
قد سألت البحر يوماً هل أنا يا بحر منكا ؟
هل صحـيح ما رواه بعضهم عني وعنكا ؟
ضحكت أمواجه مني وقـالت : لست أدري
اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
(أ) - هذه الأبيات تعبر عن : [الحيرة - القلق - الحب ] .
(ب) - " سألت البحر " صورة بلاغية : [تشبيه - كناية - استعارة مكنية] .
(جـ)- الاستفهام و النداء في البيت الأول يعبران عن : [الللهفة – التمني – القلق ] .
أيها الساهر الكئيـب تبسم إن بعد العسر الشديد ليسـرا
وترنم فالنصر آتٍ قريباً يصرع الخير في الوجود الشرا
سيسود الخلاص كل قبــيل ويعم السـلام برا وبحرا
ويظل الربيع يرقص بشرا وتفوح الرياحين طيبا وعطرا
أ- ما نظرة الشاعر إلى الحياة ؟ وما رأيك في هذه النظرة ؟
ب- هات من الأبيات لونا بيانيا ومحسنا بديعيا ، مبينا سر الجمال والقيمة الفنية لكل .
جـ- يبدو تأثر الشاعر بالقرآن الكريم . وضح ذلك .
يا بلادي و أنت قوة نفسي طبت نفساً على الزمان وعيناً
ستفوزين رغم أنف الليالي عجل الدهـر بالمنى أو تأنى
نحن قوم لنا الفخار قديماً كم رفعنا من الـحضارة ركناً
أ - ما العاطفة المسيطرة على الأبيات ؟
ب - استخرج محسناً بديعياً ، وصورة بلاغية .
قال الشاعر بعنوان مصر و العرب :
مصر كانت وهي مازالت لكم كعبة الرحمن و الأمن ظلاله
مصر لم تترك أخاً في محنته أو تهادن ظالماً في حقاً غاله
( أ ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في هذه الأبيات ؟
(ب) - استخرج من البيتين تشبيهاً ، وبين نوعه .

يا قدس يا وطن النبيين الألى حملوا إلى الدنيا الضياء وبشروا
يا قدس مذ أسرى النبي تشوقاً لك والدنيا بك تهتدي وتنـور
تبقين ما بقى الزمان عزيزة يا قدس مهما حاولوا أو دبـروا
( أ ) - ما نوع الأسلوب في (يا قدس) وما الغرض منه؟
(ب) - في البيت الأول لون بياني وضحه . وبين نوعه و سر جماله .
(جـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟
(د) - ماذا يفيد تقديم الجار والمجرور (بك) في البيت الثاني ؟
(هـ) - ما علاقة تشوقاً بما قبلها ؟ وماذا يفيد تكرار يا قدس في الأبيات ؟
(و) - في الاستعارة المكنية يحذف : (المشبه - المشبه به - وجه الشبه ) .
لو لم تكن مصر العريـقة موطني لغرست بين ترابها وجداني
وسلكت درب الحب مثل طيورها وغدوت زهراً في ربا بستانِ
وجعلت من عـطر الزمان قلائدي ونسجت بين قبائها إيماني
(أ) - تحدث عن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات .
(ب ) - هات من الأبيات السابقة : استعارة مكنية - تشبيهين ، مع بيان سر الجمال .
(جـ ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ ولمَ فضله الشاعر ؟
(د) - وضح الزينة اللفظية التي في البيت الأول .
(هـ) - (عاتبت صديقي فاحمر وجهه) فيما سبق صورة نوعها :
(استعارة - تشبيه- كناية )
حتى متى نحني الجباه ونركع وبكف خـنزير وقرد نصفع
نعطي الجريح والمستغيث ضمادة و علاجه دبابة ومدفع
يا ألف مليون أعدوا جيشكم لتحرروا الأقصى و قدساً تنزع
( أ ) - في الأبيات قضية ودعوة . وضح .
( ب ) - (نحني الجباه - خنزير) . وضح اللون البياني فيهما ، واذكر أثره .
( جـ ) - (أعدوا جيشكم) . ما نوع الأسلوب ؟ وما الغرض منه ؟
زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه في غير محض الخير خسران
أحسن إلى الناس تسـتعبد قلوبهم فطالما استعبد الإحسان إحسان
يا خادم الجســم كم تسعى لخدمته أتطلب الربح مما فيه خسران
(أ) - اختر :
- العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات : (الزهد - الحكمة - التفاؤل)
- الغرض من الأمر (أحسن) : (التنبيه - النصح - الحث)
(ب) - ما نوع الأسلوب في البيت الثاني ، وما الغرض البلاغي منه ؟
(جـ) - عين من الأبيات لوناً بيانياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية .
لا أحب الإنسان يرضخ للوهــ ـم و يرضى بتفاهات الأماني
إن حيـّا يهاب أن يلمـــس النو ر كميت في ظلمـة الأكفان
وحــــياة أمد فيها التوقي لا توازي في المجـد بضع ثوان
الشجاع الشجاع عندي من أمسـ ــى يغني و الدمع في الأجفان
(أ) - اختر :
- يلمس النور خيال نوعه : (تشبيه - س/ م - س / ص - كناية )
- (يرضخ للوهم) تعبير يوحي بــ: (الإصرار - الحركة - الجمود - الحزن )
- (الشجاع الشجاع) سبب التكرار: (للجرس الموسيقي- للتأكيد - للوزن الشعري )
(ب) - عين من الأبيات محسناً بديعياً ، واذكر نوعه وقيمته الفنية .



خامسا قصة ( أبو الفوارس عنترة )
الفصل الأول :
(ولما بلغ الركب فم الوادي أوقف الفتى البعير الذي كان آخذاً بزمامه ، فوقف القطار كله لوقوفه ، وأسرع العبيد والأتباع الذين كانوا يسيرون مشاة في آخر الركب فساقوا الرواحل التي كانت تحمل الذات والماء وآخذوا يضربونها بعصيهم حتى أناخوها ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (بلغ) : (وصل - فهم - عرف) .
2 - جمع (زمام) : (زمم - أزمات - أزمة) .
3 - الفتى المشار إليه : (شيبوب - الراعي - الحادي) .
(ب) - بمَ أمر عنترة العبيد بعدما أناخوا الإبل ؟
(جـ) - ماذا قال عنترة لعبلة عندما وصل إلى فم الوادي ؟
(د) - من أين كانت القافلة قادمة ؟ ولماذا ؟
(هـ) - لماذا دار عنترة بفرسه حول الوادي ؟
(و ) - ماذا طلبت فتيات عبس من عنترة ؟ وما موقف عنترة ؟
(وكانت الشمس تميل نحو الغرب عندما اقتربت القافلة من فم الوادي عند ظلال أجمة ، وصارت الإبل في قطار طويل تخطو خطواً وئيداً ، لا تعبأ بشيء مما حولها ، ولا يستحثها شئ ، مما أمامها ، ولا من خلفها ، وكان يرن في الفضاء صوت الحادي ) .
( أ ) - ضع في مكان النقط الإجابة المناسبة :
- مرادف (لا تعبأ بشيء) : ...... . - جمع (الحادي) : .......... .
- مضاد (وئيداً) : ............. . - مفرد (ظـلال) : ........... .
(ب) - ما الذي دفع بنات عبس إلى تسمية عنترة بأنه عبد عبلة ؟
(جـ) - اذكر مظاهر اهتمام عنترة بعبلة .
(ورأى عبلة وهى تلهو بينهن وتجاوبهن ، فوقف يتأمل وجهها ويستمع إلى صوتها إذ تكركر في ضحكها ، وعاودته ذكريات أحلامه التي كان يكتمها في طيات صدره ولا يجرؤ على أن ينطق بسرها،أحس قبضة حزن أليم تعصر قلبه).
( أ ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
1 - مرادف (طيات) : (خفايا - جنبات - أسرار) .
2 - جمع (قبضة) : (قباض - قبضات - أقباض) .
(ب) - ما الذكريات التي طافت بأحلام عنترة ؟
(جـ) - كيف كانت نظرة والد عبلة وأخيها إلى عنترة ؟ ( د ) قبضة حزن تعصر قلبه . ماذا ترى في العبارة من جمال ؟
– " وقف عنترة سابحا في خياله وهو ينظر إلي عبلة بين الفتيات و امتلأ قلبه شجنا . أليس هو عنترة الذي يحمي حمي عبس إذا أغار المغير عليها ؟ أليس هو الفارس الذي سار ذكره في قبائل العرب و تغني الركبان بقصائده في تمجيد عبس ؟ أكان في عبس كلها بطل يستطيع أن يثبت له في نزال ؟ "
أ ) هات : معني " الركبان " , و جمع " شجنا " , و مرادف " نزال " , و مفرد " قصائده "
ب ) لم امتلأ قلب عنترة شجنا وهو ينظر لعبلة وهي تلهو بين الفتيات ؟
جـ ) ما الذي أغضب عبلة من عنترة ؟ و ما رأيك في ذلك ؟
د ) ماذا طلبت الفتيات من عنترة بعد شربهن اللبن الذي قدمه لعبلة ؟ و هل استجاب ؟ مفصلا
هـ ) ما الذي تغني به عنترة في شعره ؟ وما وقع إنشاده علي عبلة و الفتيات ؟
و ) هات من الفقرة السابقة : 1- صورة خيالية ووضحها .
-2 أسلوبا إنشائيا و غرضه ..................................... 3- أسلوبا مؤكدا ....................... ...........................

الفصـل الثاني :
(صدقت إنها أمي التي قذفت بي إلى هذه الأرض ، إنها هي التي جاءت بي إلى هذه الحياة لأرعى إبل شداد ، ولأقضي نهاري وليلى في فيافي أرض البشرية .. فإذا ما جاء الليل أويت إلى مضجعي فلا أكاد أستقر عليه حتى تساروني الهموم وتلهب قلبي ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مفـرد (فيافي) : (فيفـة - فيفية - فيفا - فيفاء) .
2 - مرادف (تساورني) : (تفاجئني - تخالطني - تصارعني - تشاركني) .
3 - عطف (تلهب قلبي) على (تساورني الهموم) : (تفسير- نتيجة - تعليل - ترادف).
(ب) - ما الذي كان ينكره عنترة من قومه ؟ ولماذا رضى بحالته ؟
(جـ) - علل :
- كراهية عنترة لأمه . - كان شيبوب يخاف على عنترة من عبلة نفسها .
(فضحك شيبوب قائلاً : إنك تأبى إلى أن تقول الشعر في كل ما تنطق به عنها إنني أرحمك ولا أملك أحياناً إلا أن أعجب منك ، كيف تنظر إليها ، إنك إذا وقفت أمامها تكون كالكاهن إذا رفع يده بالصلاة أمام وثنه) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مضاد (تأبى) : (تستسلم - تلين - تعترف - توافق) .
2 - جمــع (وثن) : (أواثن - أوثان - وثائن - وثن) .
3 – (إذا وقفت أمامها كالكاهن) تشبيه : (ضمني - مجمل - بليغ - تمثيلي)
(ب) - ما مضمون الحوار الذي دار بين الأخوين ؟
(جـ) - لم صمم عنترة على التحقق من بنوته لشداد ؟
(كان عنترة في سيرة يناجى نفسه بما فيها من شجون وهموم ، وقد وقع في قلبه أنه قد أخطأ وأفصح أو كاد يفصح عما كان يضمر في قرارة صدره من تعلق بالفتاة التي ملكت عليه فؤاده) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - عطف (أفصح) على (أخطأ) : (نتيجة - توضيح - تعليل) .
2 - جمع (فؤاده) : (فــؤد - فــوائد - أفئدة) .
3 - مفرد (أشجان) : (شجن - أشجن - شجناء) .
(ب) - ما الذي كان يضمره عنترة في صدره ؟
(جـ) - كيف كانت نظرة عبس إلى عنترة رغم مكانته الحقيقية عندهم ؟
إنك لسريع الجري كالظليم , و ما أبدع منخريك إذا هما انفتحتا في جريك كما ينفتح منخرا الفرس الأصيل وهو يعدو "
أ ) هات في جمل من تعبيرك : جمع " الفرس " , و مرادف " الظليم " ,
ومفرد " منخريك " و مضاد " يعدو " .
ب ) ما منزلة شيبوب في نفس عنترة ؟ وما سبب حديث عنترة عنه في العبارة ؟
جـ ) إلام دعا شيبوب عنترة ؟ و لماذا ؟
د ) ما حقيقة أصل شيبوب ؟ و ما مدي رضائه عن ذلك الأصل ؟
هـ ) لم يمقت عنترة أمة زبيبة ؟
و ) ما منزلة عنترة في نفس شيبوب ؟ ولماذا ؟ و بم شبه علاقته به ؟
ز ) ما عقدة عنترة التي نبهه شيبوب إلي ضرورة حلها ؟ و ما عاقبة عدم مواجهتها ؟
ح ) لم حذر شيبوب عنترة من حديث الناس عن حبه لعبلة و ما أثر ذلك التحذير علي عنترة ؟
ط ) اتسم حديث شيبوب عن عبلة و حبها المظنون لعنترة بالواقعية . ناقش ذلك .
ي ) ما رأي عنترة في تحذير شيبوب إياه من الملك بن قراد و ابنه عمرو ؟
ك ) ما مظاهر حب عنترة لعبلة ؟
ل ) هات من الفقرة صورة خيالية , و بين قيمتها الفنية ؟

الفصل الثالث :
(عاد عنترة مع الركب إلى حلة عبس ، وكان يوم عودته موعد العيد ، ولكن عنترة لم يكن فارغ القلب للعيد ، فذهب إلى بيت أمه أول شئ بعد عودته ، وكانت زبيبة منصرفة إلى غزلها ، فلما رأته داخلاً وثبت قائمة ، وقالت وهى تفتح ذراعيها : مرحباً بك يا ولدى ).
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - (موعد العيد) في شهر : (رجب - شعبان - رمضان) .
2 - مضـاد (منصرفة) : (ماشية - منكبة - مدبرة) .
(ب) - لماذا اتجه عنترة إلى بيت أمه ولم يتجه إلى موضع الحفل ؟
(جـ) - كيف استقبلت زبيبة ابنها ؟ وكيف كان حاله معها ؟
(إنك تقطع نياط قلبي يا عنترة ، فماذا يحملك على كل هذا ؟ ألست عنترة فارس عبس ؟ لقد عقمت النساء أن يلدن مثلك . فقهقه عنترة بصوت مخيف ، وقال : دعي هذا وخبريني بالحق عما جئت أسألك عنه) .
( أ ) - ضع الإجابة الصحيحة في المكان الخالي :
- مرادف (يحملك) : ........ - جمع (نياط) : ..........
- مضــاد (الحـق) : .......... - المراد بـ(عقمت النساء) : ...........
(ب) - اختلفت نظرة عنترة إلى أمه عن نظرتها إلى نفسها . وضح ذلك .
(جـ) - ما الغرض من الاستفهام في : "ماذا يحملك على ذلك " ؟
أي بني إني لا أزال أذكرك طفلا و أنت تحبو مرحا ضاحكا تعبث بالكلاب و الحملان , و تندفع عنيفا كأنك فتي يافع , و أذكرك صبيا تجبذ فصيل الناقة "
أ ) هات في جمل من تعبيرك : مرادف " تحبو " , ومعني " يافع , تجبذ "
و مفرد " الحملان " , وجمع " فصيل " ب ) ماذا فعل عنترة بعد عودته مباشرة من هوازن ؟
جـ ) بم أجاب عنترة أمه سألته عن سبب حزنه ؟ وما أثر إجابته عليها ؟
د ) عم سأل عنترة أمه و هو يحاورها ؟ و بم أجابته ؟ و ما الذي أغضبها ؟
هـ ) ما الأكاذيب التي ملأت دنيا عنترة كما اعترف بها لأمه ؟
و ) ما حقيقة أصل زبيبة ؟ وما دينها ؟ وما رأيك في أسلوب حوار عنترة معها ؟
ز ) ما نوع الصورة الخيالية الآتية : " كأنك فتي يافع " ؟ وما أثرها ؟
فهدأ عنترة و صمت حينا , ثم قال : أأكون ابنه ويبعدني ؟ أأكون ولده و يجعلني عبدا و يرضي لي أن أكون بين الناس ذليلا ؟ إنني أطعن أعداء عبس , و أدفع عنهم الذل , و أتكبر أن أقاسم أحدا منهم في غنيمة , ومع ذلك يسمونني عبدا و أنا ابن شداد . أقسم لئن كان أبي لأحملنه علي أن ينسبني إلي نفسه و إلا كان لي معه شأن تتحدث به القبائل في نواديها ....
أ ) تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلي :
1 - مضاد " هدأ " : ..... ( غضب – تحرك – ثار – اشتد )
-2 معني " أقاسم " : ..... ( أنازع – أشارك – أستأثر – أستحوذ )
-3 جمع " غنيمة " : ..... ( غُنُم – غنائم – أغنام – مغانم )
ب ) متي هدأ عنترة ؟ ولم ؟
جـ ) " لأحملنه علي أن ينسبني إلي نفسه " . من المتحدث ؟ ماذا لو فشل فيما عزم عليه ؟
د ) ما حال عنترة و شأنه بين بني عبس .
هـ ) اذكر ما يؤكد بنوة عنترة لشداد .
و ) تلمس عنترة باب أمل مفتوح إلي قلب أبيه . فما هذا الأمل ؟

الفصل الرابع
(فجرد عمارة سيفه ، واندفع نحوه و أقبل عنترة عليه يدوس الجالسين للوصول إليه ، وهب الناس من كل مكان يحجزون بينهما حتى لقد هب الملك زهير من مكانه) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- معنى "جرد " : (نزع - أشهر - أزال) .
- عبارة "يدوس الجالسين" تفيد : ( ثورة عنترة - شدة الزحام - ضيق المكان).
(ب) - ما الذي دفع عمارة ليجرد سيفه ؟
(جـ) - لماذا كان القوم مجتمعين ؟
( د) - للخمر دور فيما حدث بين عنترة و عمارة . وضح .
(إنني لا أستطيع يا سيدي أن أنكر فضلك ، فأنت فارس عبس ، وشيخها ، وأنت ملاذ الخائف ، ومطعم الجائع ، ومكرم الضيف ، وناصر الضعيف ، وقد حدثتني أمي عنك حديثاً طويلاً منذ كنت طفلاً ، قال هذا ثم سكت ونظر إلى سيده شداد . قال الشيخ عابساً : ما لك تسكت يا عنترة ؟ امض في الحديث وقل ما عندك) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف (ملاذ) : ............. 2 - مضاد (عابساً) :.............
(ب) - ما الصفات التي نسبها عنترة إلى والده شداد ؟
(جـ) - ماذا طلب عنترة من شداد ؟ ماذا كان موقف شداد منه ؟
(فأطرق الشيخ واجما ووضع رأسه بين كفيه وقال : أمهلني يا عنترة حينا ، ولا تقس على ، أمهلني حتى أمهد لأمري وأتوسل إلى قصدي ، ولن أفرط فيك أبدا ، فقد عجز الأحرار عن ولادة قرينك ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (واجماً) : .............. - جمع (قرين) : .............
- المراد بـ(أطرق) : .............. - مضـاد (أفـرط) : .............
(ب) - من الشيخ المذكور ؟ وما الأمر الذي يريد أن يمهد له ؟
(جـ) - ما الأعمال التي قرر عنترة القيام بها بعد حواره مع شداد
(د) - ما علاقة وقد عجز الأحرار بما قبلها ؟
لم يدر عنترة حقيقة ما كان يقصد بذهابه إلي زحمة العيد , فقد كان كل ما في ذهنه , و كل ما في قلبه غامضا خافيا مضطربا , ولما اقترب من سرادق الملك زهير مر بحلقات من الفرسان الشباب فهبوا إليه و أحاطوا به . "
أ ) هات : مرادف " يدر " , و جمع " سرادق " , مضاد " غامضا " , و مفرد " فرسان " .
ب ) أين احتفلت عبس بيوم مناة ؟ وما مظاهر ذلك الاحتفال ؟
جـ ) لم يكن عنترة يعرف ماذا يريد أن يفعل بذهابه إلي شهود عيد يوم مناة . وضح ذاكرا تساؤلاته النفسية أثناء ذهابه إلي هناك .
د ) ماذا كانت تفعل عبلة عندما سمع عنترة اسمعا يتردد في سرادق الاحتفال ؟وكيف تصرف إزاءها عندما رآها ؟
هـ ) ما الذي أشعل الشجار بين عنترة و عمارة بن زياد ؟ و كيف انتهي ذلك الشجار ؟
أما زعمت مرة أنك أبي ؟ لقد حدثتني أمي في ثنايا قصتها أنك اعترفت يوما إذ طمع أحد بني عبس في أن يحوزني , فمنعتني وقلت : إنني ابنك . أما كدت تقاتل أبناء عمك عندما أرادوا أن يدعوني ؟ كذَب هذا إذا شئت , بل كذب نفسك إذا استطعت أن تقول كذبا .... " .
أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
1- معني " ثنايا " : ..... ( منعطف – منحني – خلال – بين الأشياء (
2- مضاد " منعتني " : .....( خذلتني – حجبتني – حرمتني – تركتني (
3- " كدت " معناها : ..... ( مكرت – دبرت – قربت – شرعت (
4- " يدعونني " معناها : ..... ( ينادونني – يسمونني – يناشدونني – ينسبونني إليهم (
ب ) ماذا يريد عنترة من شداد ؟
جـ ) علل لما يأتي:1- كاد شداد أن يقاتل أبناء عمومته .
2- - خاطب عنترة شدادا بقوله ( زعمت (.
3- - كاد شداد أن يقتل عنترة .
-4- طالب عنترة شداد أن يغمد سيفه في صدره .
- 5- صدق ظن عنترة بأبيه .
- 6- أعلن عنترة العصيان بعد أن كاد يدخل من باب الطاعة .
د ) ما هدف عنترة من أن يعلن أبوه شرف نسبه إليه ؟
هـ ) تعلل شداد لعنترة بأن أفضاله عليه كثيرة . فما هدفه من ذلك ؟
الفصـل الخامس :
(خرج عنترة من الشعب هائماً على وجهه لا يدرى أين يذهب ، ولم يلتفت إلى ناحية الحي ، كأنه كان يكره أن تقع عينه على الحلة التي تضم الذين يناصبونه العداء ، ويضمرون له الحسد ، ويتنكرون له . ولكنه تذكر عبلة التي ناط بها أمله ، وعلق عليها كل سعادته ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (يناصبونه) : ........... - مضاد (يضمرون) : ..............
- المراد بـ (هائماً) : ............. - جمـع (هائماً) : ..................
(ب) - ما الظروف التي أدت إلى خروج عنترة من الحي ؟
(جـ) - لماذا لجأ عنترة إلى شرب الخمر ؟ ولماذا ازداد حقده على قومه وعلى أبيه ؟
) د ) خرج عنترة من الشعب – خرج الشعب ثائرا علي الاستعباد . و ضح معني كلمة " الشعب " بالجملتين السابقتين ثم ضع الجمع لها في جملتين من تعبيرك .

(هكذا قضى أيامه ولياليه هائماً في النهار بين الشعاب ، سابحاً في الليل بين الشجون وهو في كل لحظة تمر به يزداد حقداً على قومه الذين يزدرونه وعلى أبيه الذي يظلمه وينكره ويأبى أن ينسبه إليه مع أنه يعترف ببنوته ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف ( يزدرونه) : .......... . - مضاد (يأبـى) : .......... .
- مفـرد (الشجون) : .......... . - جمع (النهار) : .......... .
(ب) - لماذا ذهب شيبوب للقاء عنترة في الصحراء ؟ وممَ خاف عليه ؟
(جـ) - لمَ قبل عنترة الرق في أول الأمر؟ ولمَ رفضه بعد ذلك ؟
(د) - ما الذي قرره عنترة في النهاية بعد علمه بخطبة عبلة ؟
و منذ عاد إلي ذلك الوادي العزيز أقبل عليه يجول بأنحائه يجد أكبر العزاء في صحبة الإبل و الخيل و في الخروج إلي صيد الوعول و الظباء , أو الإيقاع بالذئاب و الضباع , و نسي أو كاد ينسي أرض الشربة حيث خلَّف قومه عبس في حلتهم المضطربة . "
أ ) هات في جمل من تعبيرك : معني " الوعول " , و مفرد " أنحائه "
و جمع " الوادي " و مرادف " العزاء " و مضاد " المضطربة " .
ب ) كيف تمثلت له صورة عبلة ؟
جـ ) لماذا كان الوادي الفسيح عزيزا علي عنترة ؟و كيف أمضي أيامه فيه منذ عودته إليه ؟ د ) لماذا أقبل عنترة علي الخمر ؟ و هل حققت ما رجاه منها ؟ معللاً
هـ ) ما أثر رؤية عنترة للمناظر الأنيقة في الوادي العزيز ؟

و ) لماذا ذهب شيبوب إلي عنترة في عزلته ؟
ز ) ما مبررات شيبوب وهو ينصح عنترة بالواقعية في رغبة الزواج من عبلة ؟
وما رد عنترة عليه ؟
ح ) ما نقد شيبوب لعنترة عما فعله يوم مناة ؟
ط ) ما تعليق شيبوب علي ما أخبره عنترة به من اعتراف شداد له بأبوته ؟
ي ) علام عزم عنترة في نهاية نقاشه لأخيه شيبوب ؟ وما مبرراته ؟

الفصل السـادس
أوقد عنترة في الحلة نار الشحناء منذ عاد إليها فما كان يمر يوم بغير أن يثير خصاما , وأن يهيج قتالا بينه و بين آل عمارة بن زياد , و أرادت عبس أن تخرج لغزو طييء فلم يخرج معهم , و سارت عبس مع الملك " زهير بن جذيمة " فلم يتركوا في الحي إلا طائفة قليلة لحراسة المنازل , و كان أمير الحامية شداد بن قراد " .
أ ) تخير الصواب لما يلي من بين الأقواس :
-1 مرادف " أوقد " : ..... ( أضاء – ألهب – أشعل – أحرق)
-2 معني " الشحناء " : ..... ( المشاجرات – البغضاء – المناوشات – المنافسة(
-3 مضاد " يهيج " : ...... ( يطمئن – يسكن – يلطف – يهدئ (
-4 جمع " طائفة " : ...... ( طائفات – طوائف – طائفون – طوّاف (
ب ) علل لما يأتي : 1- قعود عنترة عن الخروج للقتال مع بني عبس .
- 2 خروج عنترة كل يوم يجول في الصحراء .
-3 عدم استطاعة عنترة أن يلقي عبلة كما كان من قبل
-4 منع مالك عبلة من مغادرة خيمتها .
-5 شهرة عمارة بين الناس بعمارة الوهاب .
- 6 تفكير عنترة في اختطاف عبلة لكنه لم يفعل .
- 7 امتناع عنترة عن تلبية نداء شداد .
-8 طلب عنترة من سيده أن يذهب إلي أصهاره .
جـ ) ما موقف عنترة من عداء قومه و أعدائهم ؟
د ) بم تعلل عنترة لشداد عندما دعاه للقتال ؟
هـ ) تخلف بعض بني عبس عن الخروج مع الملك زهير ؛ فما سبب تخلفهم ؟ ومن أميرهم ؟ و ما دوره في استعادة النصر و إنقاذ القوم من الهزيمة ؟

(وتفلت الأمر من أيديهم حتى صارت رحى المعركة تدور بين حطام البيوت المقوضة ، فكان فرسان عبس يرتدون خطوة بعد خطوة،فيخطبون نساءهم وأطفالهم في عماية القتال ، والصياح ، والبكاء من ورائهم يعلو ضجيج القتال )
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (المقوضة) : .................. - مضاد (ضجيج) :
- المراد بـ (رحى المعركة) : ........... - مفرد (فرسان) : ........
(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما رجع إلى الحلة بعد سماعة بخطبة عبلة ؟
(جـ) - لماذا لم يخرج عنترة مع القوم لغزو قبيلة طيئ ؟
(إن الحر لا يعرف الشماتة . إنه يشترى نفسه في مثل هذا اليوم يا عنترة ، فإذا أردت أن تكون حراً فاعلم أن الحرية لا توهب عطاء . هلم يا عنترة وأزل عنا معرة ذلك اليوم . فوثب عنترة على فرسه) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (توهب) : .................. .. - جمع (عطاء) :
- المراد بـ (الشماتة) : ................ - مضاد (معرة) : .........
(ب) - ماذا طلب شداد من عنترة ؟ وماذا كان نتيجة الحوار بينهم ؟
(جـ) - ما الذي دفع عنترة إلى الدفاع عن القبيلة والاشتراك في الحرب ضد طيئ ؟
الفصـل السابـع
(وكان بعض فرسان طيئ قد أحسوا ريح النصر فهدءوا عن القتال ، واقبل بعضهم على سلب البيوت من كل ما فيها من سلاح ومال ، وطارد بعضهم من لاذ بالفرار من نساء وأطفال يريدون أن يأخذوهم أسرى ، وكان أكبر همهم أن يأخذوا النساء ليكن لهم إماء ، فقد كان هذا عندهم أكبر زهو للانتصار وصاح عنترة بصوته المجلجل : أنا الهجين عنترة) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (زهو) : ............- المراد بـ (الهجين) : .......
(ب) - ما الذي فعله بعض فرسان طيئ عندما أحسوا ريح النصر معهم ؟
(جـ) - اذكر بعض العادات التي كانت تزهو بها قبيلة طيئ في معاركها.
(اندفع عنترة في جوانب الوادي ينادى بآل قراد ، ويسأل من يراه عن نساء شداد وإخواته ، وما كان يريد من ذلك إلا أن يجيبه قائلاً : قد رأيت عبلة ولكنه لم يجد لها بعد طول البحث أثراً ، لقد كانت كل فتاة تنظر كيف تحتال في النجاة بنفسها ، وكانت كل أم تبذل قصاراها لكي تفر بفلذات كبدها ).
( أ ) - هات مرادف (تحتال) و مفرد (فلذات) في جملتين من عندك .
(ب) - ما الذي فعله عنترة عندما وصل وادي الجواء ؟ وما هدفه من ذلك ؟
(جـ)- كيف استدل عنترة على أن عبلة وقعت أسيرة بعد طوال البحث في وادي الجواء ؟
(وفيما كان عنترة ناظراً إلى الأفق ، لا يلتفت إلى جانب الطريق ، سمع صرخة عن يساره كصرخة المستغيث ، فشد عنان فرسه ليهدئ من عدوه ، والتفت نحو مبعث الصرخة ، فرأى أمامه امرأة في السهل الرملي مقبلة نحوه ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (مبعث) : ............. - جمع (عنان) : ............ .
(ب)- كان للمرأة التي ورد ذكرها في العبارة دور بارز فيما كان عنترة بصدده وضح ذلك
(جـ) - كيف استطاع عنترة تخليص عبلة ؟
(د) - ما الذي فعلته قبيلة عبس بعد عودة عبلة ؟

القــــراءة
( درس نعم الله)
قال تعالى : (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مضاد (تشكرون) : (تجحدون - تنكرون - كلاهما صواب) .
2 - مفــرد (الأفئدة) : (فائدة - فؤاد - مفيدة) .
3 - المراد (بالساعة) : (الفترة من الوقت - يوم الجمعة - يوم القيامة).
(ب) - زود الله الإنسان بعد مولده بوسائل اكتساب المعرفة وضح ذلك .
(جـ) - يولد الإنسان على الفطرة وعقلة صحيفة بيضاء هات من الآيات ما يدل على ذلك ؟
(د) - ماذا ترى من جمال في ( وما أمر الساعة إلا كلمح البصر) ؟
(هـ) - في الآيات من نعم الله على عباده . اذكرها موضحاً واجبنا نحوها .
$ قال تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (مسخرات) : ............- جمع (جو) : .......... .
- مفرد (الطيـر) : ............ . - مضاد (يؤمنون) : .......... .
(ب) - ما الغرض من الاستفهام في قوله (ألم يروا إلى الطير) ؟
(جـ) - ما الذي يثيره مشهد الطير مسخرات في السماء من مشاعر في نفس المؤمن ؟
قال تعالى : (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - المقصود (بالسرابيل) : (القمصان - الدروع - كلاهما صواب) .
2 - مفرد (أكنان) : (كائن - كنون - كن) .
3 - المراد من (بأسكم) : (شدتكم - حربكم - عزتكم) .
(ب) - ما مظاهر نعمة الله على عباده كما تفهم من الآيات ؟
(جـ) - ما فائدة السرابيل كما فهمت من الآيات ؟
(د) - ما المقصود بـ (لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) ؟
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
1 - مرادف (سكناً) : ............... . 2 - جمع (متاع) : ......... .
3- المراد بقوله (إلى حين) : ................. .
(ب) - في الآية طباق وضحه واذكر الغرض منه .
(جـ) - ما النعم التي أنعمها الله علينا كما تشير الآية ؟
(د) - ما مهمة الرسل كما بينت الآيات ؟
( هـ ) - من أين نحصل على كل من (الأصواف - الأوبار - الأشعار) ؟
(مصر قلب العالم العربي) :
(وقد قضى لمصر موقعها الجغرافي بأن تكون الخادم المخلص للعروبة منذ العهود الأولى ، ولئن كانت خدمتها يعتريها القصور أحياناً بسبب ما تتعرض له من أحداث الزمن ، وتقلبات الدهر ، فإن مما يعوض ذلك طول مدة الخدمة وشدة الإخلاص في تأديتها) .
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (قضى) : (حكم – أمر – قدّر) .
2 - جمع (الدهر) : (دهور – دهار – كلاهما صواب) .
3 - مضاد (الإخلاص) : (الخيانة – الإدعاء – الوفاء) .
4 - المراد بـ(يعتريها) : (يصيبها – يحيط بها – يتخللها ) .
(ب) - تحدث عن مكانة مصر بين الأقطار العربية .
(جـ) - ما الذي اقتضاه موقع مصر الجغرافي لها ؟
(د) - لماذا يعتري خدمة مصر للعروبة بعض القصور أحياناً ؟ وما الذي يعوض ذلك ؟
(حسبنا أن نشير هنا إلى العهد العربي الإسلامي ، فقد كان الفتح العربي لمصر في القرن السابع الميلادي حادثاً جليلاً في تاريخ العروبة ، لم يكن مجرد فتح لقطر من الأقطار بل فاتحة لإنشاء وطن عربي إسلامي في القارة الإفريقية ، يتناول بلاد المغرب والأندلس من ناحية وادي النيل والأقطار التي تحف به من ناحية أخرى) .
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (حسبنا) : .............. - جمع (جليل) : ..................
- مضاد (فاتحة) : ................. - المراد (بتحف به) : ...........
(ب) - لماذا كان الفتح العربي حدثاً جليلاً في تاريخ العروبة ؟
(جـ) - كان للثقافة العربية مراكز مهمة في بلاد المغرب العربي. اذكرها .
" لئن كانت الجزيرة هي المهد الأول للعروبة فإنها كانت بمثابة الينبوع الذي لم يلبث أن تفجر , وفاض و انتشر , و ملأ عالما فسيح الأرجاء , و هو الذي ندعوه اليوم بالعالم العربي . و قد نشأت في هذا العالم منذ أقدم الأزمنة أقطار عريقة في العروبة , لم تلبث أن ملأت الدنيا حضارة و مجدا و نورا "
أ ) هات : جمع " المهد – الينبوع – عالما " و مرادف " مثابة – يلبث " ,
و مفرد " الأرجاء " , و مضاد " فاض – عريقة " .
ب ) مصر لم تكن جزء من الجزيرة العربية . فكيف ارتبطت بالعروبة ؟
جـ ) ما قوام الحضارة المصرية القديمة ؟ مدللا .
د ) ما ردك علي الزعم القائل بوجود تناقض بين اهتمام مصر بدراسة حضارتها القومية
و نشاطها في خدمة العروبة ؟
هـ ) استخرج من الفقرة : 1- صورة خيالية , ووضحها
" كانت مصر أول الأقطار العربية التي ازدهرت فيها الحضارة و انبعث منها نور المعرفة و الهداية , و تلك الحضارة التي نشأت في مصر قوامها الثقافة العربية , واللغة القديمة لم تكن فرعا من فروع الدوحة السامية التي ينتمي إليها أيضا لساننا العربي المبين "
أ ) ما جمع : ( الدوحة ) , و ما معني ( قوامها ) , وما مضاد : ( الهداية ) ؟
ب ) لمصر موقع عظيم . ضح أهميته .
جـ ) ترتبط مصر بالجزيرة العربية ارتباطا وثيقا . ( وضح ذلك .
د ) ساهمت مصر و الجزيرة مساهمة عظيمة في رفع شأن العرب . ( وضح ذلك .
هـ ) لمصر بحران عظيمان . أذكر المسمي القديم و الجديد لهذين البحرين . ثم وضح أهميتهما الإستراتيجية .
" وقد قضي لمصر موقعها الجغرافي بأن تكون الخادم المخلص للعروبة منذ العهود الأولي و قد كانت خدمتها يعتريها القصور أحيانا . بسبب ما تعرضت له من أحداث الزمن , و تقلبات الدهر "
أ ) اختر الصواب مما بين القوسين :
1- " مصر الخادم للعروبة " خيال نوعه ( استعارة – تشبيه – كناية – مجاز مرسل )
2- مرادف " يعتريها " : ( يتعبها – يعجزها – يصيبها – يحرمها )
3- مفرد " أحيان " : ( حيان – حانة – حين – الحائنة )
4- مضاد " القصور " : ( الكمال – الجدية – الاستمرار – القدرة )
ب ) ما الذي عوض القصور الذي كان يعتري – أحيانا – خدمة مصر لعروبتها ؟
جـ ) موقع مصر الجغرافي أهلها لخدمة العروبة في نواح عديدة
د ) لماذا كان الفتح العربي لمصر حادثا جليلا في تاريخ العروبة ؟
هـ ) ازدهرت مراكز ثقافية عديدة في العالم العربي الإفريقي . مثل لها , مبينا مظاهر ذلك الازدهار
و ) لانفراد مصر العربية بأنها ليست من المشرق ولا من المغرب آثار عديدة اذكرها . موضحا .
ز ) لم كان اتصال المشرق العربي بمغربه مثمرا ؟
ح ) موقع مصر جعل منها مركزا لانتشار العروبة في أعالي النيل . وضح .
" و حسبنا أن نشير هنا إلي العهد الإسلامي , فقد كان الفتح العربي لمصر في القرن السابع الميلادي حادثا جليلا في تاريخ العروبة , فلم يكن مجرد فتح لقطر من الأقطار بل فاتحة لإنشاء وطن عربي إسلامي في القارة الأفريقية يتناول بلاد المغرب و الأندلس من ناحية ووادي النيل و الأقطار التي تحف به من ناحية أخري . و لم يلبث هذا العالم العربي الأفريقي أن أصبح من أخصب أوطان العروبة , ومن أكثرها إنتاجا ثقافيا عربيا , و بواسطة هذا الفتح اتصلت العروبة اتصالا مباشرا بأوروبا عن طريق أسبانيا و صقلية "
أ ) تخير الصواب مما بين القوسين لما يأتي :
1- " حسبنا " معناها ...... ( يساعدنا – يعيننا – يكفينا – يملأنا فخرا )
2- " جليلا " معناها ...... ( وقورا – جميلا – عظيما – ضخما )
3- مضاد " يبسط " ..... ( يبتعد – يختفي – ينقبض – يتسع)
4- مضاد " حسبنا " ..... ( يفقرنا – يضطرنا – يعوزنا – يكفينا )
ب ) متي كان الفتح الإسلامي لمصر ؟ و بم تصفه ؟
جـ ) علل لما يأتي :
1- أسبانيا مركز حضاري هام في تاريخ أوروبا .
2- مصر نقطة انطلاقة لفتح إسلامي عظيم بقارة أفريقيا .
" و ليس من الضروري أن يكون أبناء مصر أنفسهم هم الذين يحملون رسالة العروبة إلي سائر الأقطار , بل ينهض بحمل هذه الرسالة أفواج من أبناء الأقطار العربية و الإسلامية بل و أفراد من الأوربيين أحيانا . ومع ذلك فإننا في العصر الحديث قد شاهدنا ظاهرة جديدة . "
أ ) هات في جمل من تعبيرك :
مرادف " سائر – أفواج " , مضاد " ينهض " و جمع " العصر " , و مفرد " أفواج "
ب ) التعاون الثقافي المنظم بين مصر و الأقطار العربية ظاهرة عصرية جديدة .ما مظاهرها ؟
جـ ) ما دور أبناء الأقطار العربية في خدمة العروبة و هم في مصر ؟
وما الشرط الأساسي لتحقيق هذا الدور ؟
د ) لماذا بقي و انتشر نفوذ الأزهر وحده دون الجامعات العربية الأخرى ؟
هـ ) إن النمو السكاني المتزايد في مصر ساهم في وجود صحافة عربية ممتازة بها .
وضح الظروف التي صاحبت ذلك , مبرزا دور أبناء الأقطار العربية .
و ) ما أهم صفات مصر في نظر عمرو بن العاص التي ذكرها لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب ؟ و ماذا كان تعليق عمر ؟

( نمل و نحل ) :
(النملة تدبر القوت لفصل الشتاء، وهى إذ تخزن القوت الذي جمعته ، تتركه كما وجدته ، فحبة القمح تظل حبة قمح وقطعة السكر تبقى قطعة سكر، فكل ما على النملة أن تؤديه في هذا السبيل ، هو أن تجمع ما تصادفه صالحا لطعامها، وترصه في بيتها رصا على مستوى الأرض ، أو تكومه بعضه فوق بعض ).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (القوت) : .............. . - مضـاد (صالحا) : ............. .
(ب) - ما الذي تفعله النملة في قوتها ؟
(جـ) - ما المشهد العجيب الذي رآه الكاتب للنمل بعد نزول المطر الغزير؟
(وعلى طريقة النمل ، وطريقة النحل يكون الإنسان في جمع معارفه وعلومه : فتارة يصنع صنيع النمل ، وطورا يجري عليها طريقة النحل ، وبين الطريقتين
تختلف الشعوب ، وكذلك تختلف العصور).
( أ ) - ضع الإجابة المناسبة في المكان الخالي :
- مرادف (تارة) : ............. - جمع (طور) : ............
(ب) - قارن بين طريقة النمل و طريقة النحل .(جـ) - ما الطريقة التي اختارتها مصر ؟
(د) - ما الطريقة المثلى التي ينبغي على الإنسان اتباعها لتحقيق النهضة الثقافية ؟
(ولنجعل مثلنا الأول ذلك المد الثقافي الزاخر فى تاريخ المسلمين ، فلم يكد يمضى على ظهور الإسلام ما يزيد قليلا على قرن واحد، شغل فيه العلماء - أساسا- باللغة وما يتصل بها من قواعد وشواهد حتى بدأت حركة الجمع من مصادر الآخرين).
(ب) - متى بدأت مصر طريق نهضتها الحديثة ؟ وما الدول التي سبقناها في طريق النهضة ؟
(جـ) - نهضت مصر قبل اليابان ثم تفوقت عليها اليابان بعد ذلك . علل
(د) - لماذا نهض العرب والمسلمون في العصور الوسطى؟.
(هـ) - ماذا تعرف عن بيت الحكمة ؟ وما أهميته


 
 توقيع :
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
قمر الزمان


رد مع اقتباس
قديم 09-12-2009, 08:31 AM   #2
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية احمد الهاشمى
احمد الهاشمى متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 283
 تاريخ التسجيل :  Feb 2008
 أخر زيارة : اليوم (01:11 AM)
 المشاركات : 13,242 [ + ]
 التقييم :  274
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blanchedalmond
افتراضي



بارك الله بك

قمر الزمان

شكرا لاثرائك الاقسام التعليميه

جزاكِ الله خيرا

مودتي وتقديري


 
 توقيع :
إلى جنات الخُلد يامروه


رد مع اقتباس
قديم 09-12-2009, 08:52 AM   #3
موقوف


الصورة الرمزية احمد مصطفى
احمد مصطفى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5619
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : 10-09-2010 (04:25 AM)
 المشاركات : 0 [ + ]
 التقييم :  15
لوني المفضل : #FAAFBE
افتراضي



شكرا ماما قمر على مناهج التعليم

أنتى حاططة التعليم كلة فى الموضوع دة ولا اية

ههههههههههههههه

أسال الله أن يجعل عملك فى ميزان حسناتك

بارك الله فيكى

تقديرى لمجهودك الرائع


 


رد مع اقتباس
قديم 15-12-2009, 10:39 AM   #4
مراقبة سابقة


الصورة الرمزية هل ترانا نلتقي
هل ترانا نلتقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3256
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : 12-09-2012 (01:46 PM)
 المشاركات : 10,496 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : #FAAFBE
افتراضي



تسلم ايدك ياقمرنا الغالي

وألف شكر لمجهودك رائع

جعله الله تعالى في ميزان حسناتك

اللــــــــهم أميـــــن

خالص تحياتي وتقديري


 
 توقيع :

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي



لــــم أكــن أنــوي الــرحيل ولكـــنك بــعثــرت كــرامــتي ..

فــاضطــررت أن أحــرمــك مــن شــرف الــحياة مــــعي ..!!

اِعْذِرنـِي ،

لَسْتُ مَنْ يَــرْضَى اَنْ يَكُونَ خيَـآرًآ ثَـآنَـويـًّـآ . .

فَـ إمَـآ { أنَـآ } . . وَ إمَـآ { وَدَآعًـآ } .




رد مع اقتباس
قديم 13-01-2011, 01:28 PM   #5
شاعروأديب
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية رمزت ابراهيم عليا
رمزت ابراهيم عليا غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8105
 تاريخ التسجيل :  Dec 2010
 أخر زيارة : 17-12-2012 (11:15 AM)
 المشاركات : 264 [ + ]
 التقييم :  43
لوني المفضل : #FAAFBE
افتراضي



قمر الزمان
عزيزة أنت في جهدك الذي تشكرين عليه
وها أنت تقدمين علما ينتفع به
ونورا للناشئة ينير العقول
سلمت يداك

ولكن اسمحي لي :
اولا : لماذا لم يجزأي الموضوع إلى اجزاء حتى يكون مقبولا في النفس؟
ثانيا : ( واعذريني )
قرأت القسم الأول قبل التدريات العامة :
الاسم بعد أيها وايتها يعرب : 1 ـــ صفة إذاكان اسما مشتقا 2 ــ بدلا إذا كان اسما جامدا
ـــ كلمة ابن وابنة تحذف الفها إذا وقعت بين اسمي علم الثاني أب للاول
ـــ أدوات النصب أن ــ لن ــ كي ــ إذن وينصب المضارع بعد البقية بأن مضمرة
والا ماذا نعرب الجملة بعد الواو : ولبس عباءة وتقرَ عيني ....... أحب إلي من لبس الشفوف
ـــ ما الكافة تكف الحروف الناسخة / المشبههة بالفعل / عن العمل إلا ليت فيجوز أن تعمل او لا تعمل


مع تقديري لجهودك الجبارة


رمزت


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:28 PM بتوقيت القاهرة




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
جميع المواضيع تعبر عن رأى كاتبها فقط دون ادنى مسئولية على المنتدى
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010