ننتظر تسجيلك هـنـا




..{ :::فَعَاليَاتنَا :::..}~
  

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: "إرادة مصرية".. القوات المسلحة تحتفل بذكرى نصر العاشر من رمضان (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: . سلطنة عُمان تتأهب استعدادا لإعصار "مكونو" (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: تنبيه للجنة تحكيم مسابقة محبة القرآن 1439هـ (آخر رد :محمد فهمي يوسف)       :: ترامب يعلن إلغاء القمة مع كوريا الشمالية فى سنغافورة (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: طوارئ المنصورة الجامعي تنقذ يد فتاة من البتر بعد انزلاق كفها في المفرمة (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: مستشار المفتي يوضح حكم الإفطار في رمضان بسبب الحر الشديد (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: الطفولة المرفهة......تحويل طائرة من نقل الركاب الي روضة للاطفال (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: الدنيا حر نار .. 10 نصائح هامة لحماية طفلك من مضاعفات ارتفاع حرارة الجو (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: رومانيا تعلن نقل سفارتها للقدس الشهر المقبل أسوة بالولايات المتحدة (آخر رد :زهرة فى خيالى)       :: حتى لاترهق معدتك فى رمضان.. نصائح لإفطار وسحور صحى لكبار السن (آخر رد :زهرة فى خيالى)      



زيارة لمكتبة فلان يختص بمواضيع حول مكتبات الهمساوية وغيرهم من الضيوف والمشاهير

إضافة رد
قديم 04-12-2010, 03:35 AM   #11
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

حياة المسيح فى التاريخ و كشوف العصر الحديث
المؤلف : عباس محمود العقاد
النيل والفرات:
العملاق عباس محمود العقاد .. إمتلأت المكتبات بابداعاته الفكرية وقد غزا التاريخ والشعر والأدب والدين والسياسة.. وكما عرفنا عبقرياته محمد وعلى وخالد وعمر .. نراه يمد بنفيس الكلم والفكر عن حياة المسيح عليه السلام. يناقش تاريخ ميلاده وكيف هو في التاريخ والحالة السياسية والاجتماعية في عصر الميلاد وايضا الدينية والفكرية.. ويكتب في الاناجيل ومدى اخلاص التلاميذ له . وفي الختام يخبرنا ماذا لو عاد المسيح ؟ في خضم العقاد ننهل من الثقافة والفكر مع هذا الكتاب .. نقرأ الكلمة القوية ذات الحجة القويمة نتدارس حياة المسيح من الاناجيل والقرآن والتاريخ

رابط التنزيل
Download


 
 توقيع :
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:38 AM   #12
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



الله جل جلاله
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
الله
المؤلف : عباس محمود العقاد
النيل والفرات:
مع الفيلسوف الكبير والمفكر العميق عباس محمود العقاد نثبر أغوار العديد من القضايا والموضوعات في هذا الكتاب. عن العقيدة الإلهية.. عن الله سبحانه وتعالى في الهند والصين واليابان.. مصر وفارس وبابل .. عند اليهود و المسيحين والمسلمين .. في الرسائل السماوية والديانات الأخرى يبحث في البراهين العقلية والنقلية عن وجود الله فكما امتعنا مع العبقريات يمتعنا بهذا الفكر فيسمو بعقولنا كما تعودنا دائما مع العقاد إلى سماوات الفكر الفلسفي ذلك الفضاء الذي تسبح فيه الروح فتشعر بوجودها عندما تشعر بوجود الله.

رابط التنزيل
Download


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:39 AM   #13
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



(رواية)
سارة
المؤلف : عباس محمود العقاد
رواية سارة هي الرواية الوحيدة التى كتبها عباس العقاد
أبدؤها بما قاله أحمد حسن الزيات عنها :
سارة ..
كنت اقول للذين يحلو لهم أن يصنفوا الكتاب إلى كاتب كاتب مقالة وكاتب قصة وكاتب نقد وكاتب سياسة وكاتب تمثيل : إن الكاتب الخليق بهذا الاسم يجب أن يكون أولئك جميعا ، فغذا قصر جهده على بعضها فليس معنى ذلك قصوره عن بعضها الآخر ، بل معناه أن عمل الكاتب في التعليم او في الصحافة
، أو حظ الأمة من الحضارة والثقافة أو حال المجتمع من الرخاء والاستقرار يساعد اتجاها على اتجاه ويغلب نوعا على نوع وما الكاتب إلا فنان موهوب ميزته تأليف الكلام الجميل تعبيرا عما يقع في حسه وعلمه وتصويرا لما يجري في خياله وعلمه فإذا استمد الإلهام والمعرف أحط إحاطة الجاحظ وجيته وإذا استملى الشعور والعاطفة ألم إلمام البديع وموسيه وانفساح ذرعه أو انحصار طبعه لا يدخل في حسابه بالزيادة أو النقصان لأن الأصل في فنه أن يجيد الكشف عما يحس والإبانة عما يعلم ..
قالوا : إن العقاد باحث جريء الرأي وناقد نافذ البصيرة وجدلي دامغ الحجة ولكنه لا يملك أن يكون قصصيا يكشف بالوحي حجب الغيب وينمق بالخيال صور الحقيقة ويحيي بالعاطفة خمود الفكر وتلمسوا لذلك اأدلة والعلل من طبيعة مزاجه واتجاه تفكيره وروح أسلوبه حتى رووا عنه أنه عاب القصة ونفى أن تكون نوعا جديدا من أنواع الأدب وكان الذين يسمعون هذا الكلام يقابلونه بالتصديق ويؤيدونه بالواقع .. فكنا نقول لهؤلاء إن الذي يعرض هذاالعرض ويصف هذا الوصف ويحلل هذا التحليل لا يعضل عليه إن أراد أن ينقل المشهد الذي رآه ويقص الخبر الذي علمه وليس القصص كله خيالا حتى يسوغ في العقل أن الكاتب الذي يضيق خياله ويضعف وهمهه باتساع عقله وقوة فكره يقصر باعه عن القصة .
وجاءت ( سارة ) والرأي على ما خيل الراؤون فأقرت الأمر في موضعه من صميم الحق وقدمت الدليل القاطع على ان هذه الشخصية الأدبية قد بلغت المبلغ البعيد في كل ناحية من نواحي الأادب حتى الناحية التي لم تتجه إليها منذ أمس .

سارة قصة فتاة مثقفة لعوب أرملة وصفها العقاد في فصلين لا تجد كثيرا من أمثالهما في أدب العالم . هما ( من هي ) و ( وجوه ) عرفها همام المهذب العقل الطيب القلب وهو في وسط عقده الرابع أعزب وحيد فشغفته حبا للاسباب التي حللها الكاتب في فصل من هذه الفصول ثم وصلت بينهما الطبيعة بالصلة التي لا حيلة فيها لانتظار أو اختيار أو خبرة .. وظلت هي على نحيزتها الانثوية تعابث وتخابت وتلبس تارة لباس ( مانةن )* وتارة أخرى لباس ( مادلين ) وظل هو على شكيكته العلمية يؤول ويعلل ويفرض الفروض ويثير الشكوك ويقوى حينا فيكون ( دون جوان ) ويضعف حينا فيكون ( دي جريو ) حتى ذوى الحب بين الشك منه والسأم منها فتفرق العاشقان ..
ليس في القصة إذن حادثة نروعك ولا مفاجاة تدهشك ولا عقدة تشوقك ولكن هذا الحادث العادي المطروق اصب ذهنا شديد النفاذ وفكرا دقيق الملاحظة وشعورا صادق الحس فتجلى في سارة صورا واضحة الخطوط ناطقة الملامح عبقرية الألوان تمثل هذه المراة في جميع حالاتها وعلى كل وجوهها تمثيلا عاريا لا ينفع فيه ثوب رياء أو ورق تين ولعل الطريف في سارة أنها تحلل تركيب العشق في قلبي عاشقين من ذوي الثقافة والفكر فتنتهي إلى أن الفلسفة لا تجعل العاشقة إلا امرأة ككل امرأة ولا من العاشق إلا رجلا كاي رجل .
أما أسلوب سارة فهو أسلوب العقاد : صريح لا رغوة فيه ، جلي لا غبار عليه مستقيم لا التواء به ، يتصل فيه اللسان بالعقل ويعتمد فيه القلم على القريحة .. على ان العقاد في سارة قد احتفل لأسلوبه واحتشد لفنه فجاء على النمط العالي لا تجد خللا في سبكه ولا قلقا في اضطراده ولا وهنا في منطقه ولا سقطا في ألفاظه ولا شططا في معانيه .. وفي {أي إنك لا تعرف العقاد على حقيقته إنسانا وفنانا إلا في ســـارة .
إن سارة تقدم مثلا جديدا في بلاغة الأسلوب وتفتح فصلا جديدا في أدب القصة وتسجل اتجاها جديدا في أدب المقالة
رابط التنزيل
Download


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:41 AM   #14
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
الصديقة بنت الصديق
المؤلف : عباس محمود العقاد
النيل والفرات:
الصديقة بنت الصديق… زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام في الدنيا وفي الآخرة، أختارها للرسول عليه الصلاة والسلام .. عائشة بنت أبي بكر لها مكانة عند الرسول والمؤمنين ولها باع كبير في الدين والسياسة كتب عنها وفي سيرتها وعن علاقتها بالرسول عليه الصلاة والسلام الكثيرون ولكن عندما يكتب عنها عباس محمود العقاد فهنا الاختلاف والتفوق والتفرد وفي هذا الكتاب نقرأ له ما كتب عن أم المؤمنين عائشة مسترسلا في سيرتها وحياتها وتحليل كافة المواقف خاصة أنها كانت ذات دور بارز في عدة مواقف تاريخية فاصلة في مسيرة الاسلام نتابع تلك التحليلات الثاقبة عن عائشة رضى الله عنها مع هذا الكتاب.

رابط التنزيل
download


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:43 AM   #15
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



عبقريه الصديق (رضي الله عنه)
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
عبقرية الصديق
المؤلف : عباس محمود العقاد

في هذا الكتاب يتحدث عباس محمود العقاد عن الخليفة الاول أبو بكر الصديق و يرد فيه على اتهامات بعض المؤرخين للصديق بالمنهج العلمي وبدون اسلوب انفعالي و خصوصاً مسالة خلافته للدولة الاسلامية . كما ان الكاتب يتحدث في هذا عن مفتاح شخصيته ومفتاح الشخصية حسب رأي الكاتب هو ذلك الشيء الصغير الذي عن طريقه نستطيع الدخول في فهم شخصية الرجل ومفتاح الصديق هو الاعجاب بالبطولة و هي التي دفعته ليكون أول من آمن برسالة النبي محمد لان اعجابه بالرسول هو الذي ادى إلى اعجابه بالرسالة خلافاً الخليفة الثاني عمر بن الخطاب و الذي ادى اعجابه بالرسالة إلى الاعجاب بالنبي . عبقرية الصديق هو احد سلسلة العبقريات الاسلامية .

ابواب الكتاب :
تصدير : نبذة عن الكتاب يكتبها \ عامر العقاد
تقديم
اسم وصفة
الصديق الاول و الخليفة الاول
صفاته
مفتاح شخصيته
نموذجان
إسلامه
موانع شتى
الصديق و الدولة الاسلامية
الصديق و الدولة العصرية
الصديق و النبي و صحبه
ثقافته
الصديق في بيته
صورة مجملة
رابط التنزيل
Download


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:44 AM   #16
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
عبقرية الامام علي
المؤلف : عباس محمود العقاد
النيل والفرات:
يدور على صفحات هذا الكتاب حديث عن الإمام علي بن أبي طالب، هذا الحديث له صلة بالنفس الإنسانية في كل مناصيها، وفي سيرته ملتقى بالعواطف الجياشة، والأحاسيس المتطلعة إلى الرحمة والإكبار، لأنه الشهيد أبو الشهداء… وملتقى بالخيال، حيث دار حول شجاعته منزع الحقيقة ومنزع التخيل… وملتقى بالفكر، فهو صاحب آراء لم تسبق في التصرف والشريعة والأخلاق، ويعتبر صاحب مذهب حكيم بين حكماء العصور. أوتي من الذكاء ما هو أشبه بذكاء الباحثين المنقبين منه بذكاء الساسة المتغلبين، وملتقى مع الذوق الأدبي أو الفني، تراه في منهجه البلاغي والأدبي، وملتقى مع الشكوى والتمرد، أو الرغبة في التجديد والإصلاح، فصار اسمه علماً يلتفت به كل منصوب، وصيحة ينادي بها كل طالب إنصاف، وصارت الدعوة “العلوية” كأنها الدعوة المرادفة لكلمته “إصلاح”.

وعن صفات الإمام وعن شخصيته وعن حياته يتحدث العقاد على هذه الصفحات فجاء الكتاب رائعاً بالشخصية التي تناولها وبكاتب سطورها. هذا في طهارة نشأته وعراقة أروقته، ونقاد سريرته، وعلو همته، وقوة إرادته، وغزارة علمه وثقافته، وروعة زهره وحكمته، وصدق إيمانه وشجاعته، وثباته على الحق ونصرته، وتضحيته في سبيله بروحه ومهجته… والآخر (الكاتب) في جمال عرضه، وصحة نقده، وقوة رده، وحلاوة لفظه، ودقة فهمه، وبراعة فكره، ونبل قصده…

يتحدث الكاتب في هذه العبقرية عن حياة الامام علي بن ابي طالب المثيرة للجدل حيث يتحدث عن مفتاح شخصيته و هو شخصية الفارس و هي التي يعزي لها كثير من تصرفاته اثناء حكمه . كما يتحدث عن ثقافته و نبوغه الادبي في الشعر و الفصاحة و البلاغة . و يعاتب الذين قالوا انه لم يلجأ للخدعة أبداً في سياسته و انه لم يضم معه وزراء موصوفون بالدهاء . و تحدث الكاتب كيف ان المسلمين انقسموافي عهده إلى قسمين واحد اراد بقاء النظام الاجتماعي القائم منذ عهد الخليفة عثمان بن عفان و قسم آخر ثار على النظام القائم و كان من ضمنه الإمام . و تحدث عن كيف انه حكم بعد حادث كبير وهو مقتل الخليفة عثمان و ان الذين عارضوه كانوا يحاججونه بحجة و بغير حجة و كيف انه عارضه اناس كانوا يعارضون الخليفة عثمان و صاروا يحاربونه باسم الخليفة عثمان . وفي النهاية يلقبه بالشهيد ابو الشهداء لانه كان ضحية الظروف التي واكبت حكمه فهو شهيد في نظره حتى ولو مات على فراشه .
ابواب الكتاب :
مقدمة : نبذة عن الكتاب يكتبها \ مهدي عبد الحميد مصطفى
تقديم
صفاته
مفتاح شخصيته
إسلامه
عصر الإمام
البيعة
سياسته
حكومته
النبي و الإمام و الصحابة
ثقافته
في بيته
صورة مجملة
رابط التنزيل
Download


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:45 AM   #17
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
عبقرية عمر
المؤلف : عباس محمود العقاد
النيل و الفرات:
امتطى العقاد لهذا الكتاب صهوة فكره، بغية الإحاطة بعظمة بطله، فبطله ذو لون جديد، وعبقريته ذات طابع فريد، والكتاب ليس سرداً لسيرة عمر بن الخطاب، ولا عرضاً لتاريخ عصره، وإنما هو وصف له، ودراسة لأطواره، ودلالة على خصائص عظمته، واستفادة من هذه الخصائص لعلم النفس، وعلم الأخلاق، وحقائق الحياة، لذلك ركز العقاد على ما يفيد هذه الدراسة، سواء لديه أكان من حادث صغير أم عظيم. كما أظهر حرجه عندما حاول أن يجاري من يسمون بالكتّاب المنصفين، الذين يقرنون المدائح بالمعايب، ويمزجون النقائص بالمناقب، ولا يأتون بحسنة إلا نقبوا عن سيئة تمحوها، أو تقلل منها، وكأن سر حرج العقاد، أنه لم يجد عيباً ولا ما يستحق اللوم في حياة عمر وأطواره، مما جعله يتوقع أن يتهم بالمغالاة والتحيز والإعجاب، إذ كيف يحاسب-هو أو غيره-عمر بن الخطاب، وقد كان عمر يحاسب نفسه بأعنف مما كان يمكن أن يحاسبه غيره؟

تنزيل الكتاب
Download


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:46 AM   #18
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
عبقرية محمد
المؤلف : عباس محمود العقاد
سطور من فصول الكتاب :
(الوسامه والثقه :
وكانت له مع الفصاحة صباحة ودماثة تحببانه الى كل من رآه وتجمعان اليه قلوب من عاشروه , وهي صفة لم يختلف فيها صديق ولا عدو
ولم ينقل عن احد من أقطاب الدنيا انه بلغ بهذه الصفه مثل ما بلغه محمد بين الضعفاء والاقوياء على السواء)
(…… نبيل عريق النسب .. وليس بالوضيع الخامل فيصغر قدره في امة الاحساب والانساب
فقير وليس بالغني المترف فيطغيه بأس النبلاء والأغنياء , ويغلق قلبه ما يغلق القلوب من جشع القوة واليسار
يتيم بين رحماء … فليس هو بالمدلل الذي يقتل فيه التدليل ملكة الجد والادارة والاستقلال , وليس هو بالمهجور المنبوذ الذي تقتل فيه القسوة روح الامل وعزة النفس وسليقة الطموح وفضيلة العطف على الاخرين
خبير بكل ما يختبره العرب من ضروب العيش في البادية والحاضره …. تربى في الصحراء وألف المدينه , ورعى القطعان واشتغل بالتجاره وشهد الحروب والأحلاف .. واقترب من السراة ولم يبتعد من الفقراء …
فهو خلاصة الكفاية العربيه في خير ما تكون عليه الكفاية العربيه
اصلح رجل … من اصلح بيت … في اصلح زمان …. لرسالة النجاة المرقوبه , على غير علم من الدنيا التي ترقبها..
ذلك محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام )
النيل والفرات:
يتصدى العقاد في كتابه هذا للدفاع عن رسول الله، والذود عن شرعته، والرد على شانئيه ممن اجترأوا على مناوأته، والإتيان بالبرهان تلو البرهان على إثبات عظمته، وعظمة دعوته، وقدسية رسالته، وسمو عبقريته… لقد تناول العقاد الكشف عن عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم في قوله وفعله، بل في سكوته وفكره، فأفاد العقاد وأجاد، واستعرض فأبدع، واستقص فأشبع، وتألقت غيرته على محمد (صلى الله عليه وسلم)، في رد سهام مناوئيه إلى نحورهم، وإقحامهم في كل باطل من دعاويهم.

وقف لهؤلاء اللاغطين والمغالطين بالمرصاد، وتعقب كل لفظ لهم وغلط، فأظهر كيدهم ولحاجتهم وافتراءهم في ادعائهم: أن الإسلام قد قام على حد السيف، وأن محمداً كان يستهوي القتل، ويتعشق رؤية الدماء، وأن دين محمد قد أباح العبودية، وأجاز الرق، وأن تعدد زوجات محمد كان استجابة للذات حسه، وأن الإسلام قد تخطى الإنصاف في إباحته تعدد الزوجات وتوقيع العقوبة عند نشوز الزوجة، وجواز الطلاق… إلخ. واستطاع العقاد، في اقتدار وإبداع، أن يحيل مواطن التهم، كما أرادوها، إلى مواقف عظيمة، وعبقرية، وفخار هذا والذي ميز كتاب العقاد جمال عرض الموضوع، وصدق تعبير الكاتب ودقة تحليله وروعة استقصائه، وهي لا شك سمات من سمات تميز بها العقاد.

يعتبر كتاب عبقرية محمد أحد اهم الكتب التي قام بتأليفها عباس محمود العقاد . يتحدث الكتاب عن عبقرية النبي محمد التي تتجلى في افعاله . يتصدى عباس محمود العقاد في هذا الكتاب للدفاع عن النبي محمد و الذود عن شرعته و الرد على شانئيه و اتى بالبرهان تلو البرهان للرد على اتهاماتهم للنبي محمد و قام بتحويل التهم ضده إلى مواقف عظيمة و عبقرية و فخار . الكتاب ( عبقرية محمد ) يؤدي معناه في حدوده المقصودة ولا يتعداها فليس الكتاب سرداً للسيرة النبوية وليس الكتاب شرحاً للاسلام و احكامه . هو احد سلسلة العبقريات الاسلامية التي تضم الخلفاء الراشدين الاربعة والصحابي خالد بن الوليد و المسيح .
ابواب الكتاب :
تقديم: نبذة عن الكتاب يكتبها \ مهدي عبدالحميد مصطفى
مقدمة
علامات مولد ( ابوابه الفرعية ) : امة – قبيلة – اب – رجل – بشائر الرسالة
عبقرية الداعي
الفصاحة ( ابوابه الفرعية ) : الوسامة و الثقة – الايمان و الغيرة – نجاح الدعوة
عبقرية محمد العسكرية ( ابوابه الفرعية ) : حروب دفاع – القائد البصير – غرضان – قائد بغير نظير – خصائص العظمة – اسرى غزوة بدر – بعد معركة الاحزاب
عبقرية محمد السياسية ( ابوابه الفرعية ) : سياسة الخصوم و الاتباع الفتح المبين
عبقرية محمد الادارية ( ابوابه الفرعية ) : ملكات شخصية تدبير الشؤون العامة
البليغ ( ابوابه الفرعية ) : توجيه الامراء و الولاة – سجع كحلية الذهب – اسلوب عصري – راي النبي – صلى الله عليه و سلم – في الشعر – جوامع الكلم
محمد الصديق ( ابوابه الفرعية ) : عطوف ودود
محمد الرئيس ( ابوابه الفرعية ) : الرئيس الصديق
الزوج ( ابوابه الفرعية ) : حق المرأة – معاملته لزوجاته – سماحة الكريم – تعدد الزوجات – رجل الجد و الرصانة – اسباب تعدد زوجاته – الوجهة الخلقية – عقوبة الزوجات
الأب ( ابوابه الفرعية ) : الابوة الروحية و الابوة النوعية – اكرم الاباء
السيد ( ابوابه الفرعية ) : الخير المطبوع – الاسلام و الرق – معاملته محمد لعبيده – البر بالخدمة
العابد ( ابوابه الفرعية ) : الطبائع الاربع – صفة العابد – طريق الوصول
الرجل ( ابوابه الفرعية ) : المختار – قبول للدعابة – اريحية محمد – آدابه الاجتماعية – عزيمة الزهد و الايمان
محمد في التاريخ ( ابوابه الفرعية ) : اتصال التاريخ بمحمد – فتوح ايمان – يوم الغار – يوم عقيدة و رجاء – المستقبل للايمان
تعليق آخر :
أولا أحب أن أقول أن قراءة كتب العقاد في حد ذاتها تحتاج إلى مجهود وتركيز فائق. هذا الكتاب ليس سيرة ذاتية أخرى للرسول عليه السلام فعباس العقاد ترك هذا النوع من الكتابات لأهلها وإنما بدأ مشروع هذا الكتاب وأنجز بعد ثلاثين سنة من ظهور فكرة الكتاب. بدأت الفكرة حين كان العقاد في مجلس يتحدثون فيه عن الرسول عليه السلام فهب أحد الحاضرين بمقولة لا يقولها إلا جاهل بتاريخ الإسلام والمسلمين حيث قال “انتشر الإسلام بالسيف”. هذا الكتاب هو رد مباشر وصريح لكل المستشرقين الذين طعنوا في رسول الله وفي رسالة الإسلام. بالنسبة لي، فأنا أعيش فترة من حياتي بسبب دراستي في بريطانيا، وكثيرا ما تزرع تلك الأفكار في رؤس الغربيين سواء كانوا نصرانيين أم مسلمين (إنتشار الإسلام بالسيف، الإسلام والمرأة، تعدد زوجات النبي، وغيرها من الأفكار). هذا الكتاب للرد على تلك الأفكار التحريضية والتي لم تولد إلا من باب الحسد والغيرة على ما عندنا من نعمة الإسلام. يصاحب الكتاب أيضا فصول في عبقرية محمد السياسية، الإدارية، العسكرية وغيرها. كم أنت عبقري يا رسول الله، كيف يمكن أن يكرهوك وبك أجمل الصفات وبك تمثلت الشخصية الكاملة

رابط اللتنزبل
Download


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 03:48 AM   #19
كبار الشخصيات


الصورة الرمزية هناء محمد
هناء محمد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6866
 تاريخ التسجيل :  Feb 2009
 أخر زيارة : 13-06-2013 (12:36 PM)
 المشاركات : 12,076 [ + ]
 التقييم :  569
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



عباس محمود العقاد




النجم الذى لم تقو العيون على استيعاب دليله

عندما أسعى للحديث عن رجل مثل العقاد .. فيجب أن أستعيد فى أعماقي وأستوعب أن هذا المفكر الأسطورة ..ز
كان ولا زال نجما يشع بما لا طاقة لعيون العقول باستيعابه .. ولا يمكننى حين أتناول شخصيته أو شخصية من سبقه من عمالقة الفكر المصريين أن أدعى أننى بصدد تأريخ حياتهم .. بل هى مجرد خواطر ونظرات الى هؤلاء الكوكبة التى شغلت الدنيا ولم تنشغل بالدنيا .. وعلى رأس هؤلاء .. يقبع العقاد متربعا نسيج وحده .. عالم من الفكر .. وجامعة من العلوم لا يتطرق الى مدرجاتها الا من كان قادرا على استيعاب شرف الجلوس تلميذا الى الأستاذ.. و
البداية
ولد العقاد فى أقصي الجنوب المصري .. بمحافظة أسوان .. ومن المعروف عنه أنه نال من الشهادات .. شهادة الابتدائية فقط .. وهى الدراسة الأولية بأى نظام تعليمى وتقتصر على تعليم القراءة والكتابة .. ولم يكمل تعليمه .. وبغض النظر عن متاهات الحياة التى منعته من اتمام دراسته .. فان العقاد أثبت بتجربته الفريدة أن العلم يكون بقدر المعلوم لا بقدر الاعتراف .. وقد وهب الله تعالى للعقاد مفتاح التميز الأبدى للبشر .. وهى موهبة القراءة .. تلك الموهبة التى تكفل للمتمتع بها طرق دروب من العلم يحار بها المتخصصون .. ولست أقصد بموهبة القراءة أن يميل المرء مجرد ميل أو هواية الى القراءة وشغل وقت الفراغ بشيئ مفيد .. بل أعنى بها أن تكون القراءة هى الحياة نفسها لمن يتمتع بها .. لا يمنعه عنها .. فالذين يميلون الى القراءة كثير .. والذين يرون فيها هوايتهم .. كثير أيضا .. لكن قلة فقط وندرة تلك الزمرة التى تكون القراءة بالنسبة لهم هى العين التى يبصرون بها .. والروح التى يعيشون بها ..ينكبون على الكتاب ويتخذون منه الخليل الذى لا يعيب ولا يعاب .. وعلى رأس هؤلاء العباقرة يأتى العقاد .. وقد سري بدمه حب القراءة والولع بها الى حد الجنون ..ومنذ سنوات صباه الأولى ومع بداية معرفته بكيفية فك لاسم الحرف واستيعاب الجمل وتراكيبها .. بلغ النهم الى القراءة حدا لم يبلغه قبله أحد فى العصر الحديث الا الندرة مثله مثل الأستاذ محمد حسنين هيكل والامام محمد متولى الشعراوى وراهب الفكر توفيق الحكيم .. وللايضاح .. فان العباقرة والعلماء كثر .. لكن هذه الزمرة وأمثالها لم تكن تقرأ فى مجالاتها العلمية سعيا للمزيد من النبوغ فى تلك المجالات .. بل كانت تسعي للقراءة فى المطلق .. للعلم والثقافة والخوض فى شتى مناهل المعرفة بغض النظر عن التخصص الذى يصنع عالما نابغا .. لكنه لا يصنع مفكرا عبقريا .. وقد خرج العقاد من تجربة الدراسة الرسمية كما سبق القول عارفا بكيفية القراءة .. وبدأت همته العالية تستعد لتعليم نفسه علما حرا وبدون معلم الا الكتاب .. وهناك .. بأسوان حيث درج العبقري النابغ .. كانت الظروف المعيشية تدفعه دفعا الى محاولة البحث عن الرزق والكسب .. مما كان يمثل عائقا أمام ممارسته لموهبته .. اضافة الى المال الذى لم يجد له مصدرا يغطى نفقاته المعشية فما بالنا بثمن الكتب التى كانت تستعصي على أمانيه .. ولأن الحكمة الدارجة تقول ” الحاجة أم الاختراع …” لذا توصل العقاد الى حل توفيقي بسيط .. وتكمن عبقريته فى بساطته لحل كل تلك المعضلات دفعة واحدة .. حيث سعى الى العمل لدى أحد أصحاب المكتبات الكبيرة .. كبائع للكتب وعرض على الرجل أن يعمل عنده بأقل أجر ممكن لقاء شرط واحد .. فقبل الرجل وسأل العقاد عن الشرط فأجابه .. ” سأعمل عندك طيلة النهار بأى أجر تريده .. نظير أن تسمح لى بالمبيت بالمكتبة بعض أيام الأسبوع ,. وتغلق على الباب لتطمئن على مكتبتك .. ” فدهش الرجل من هذا الفتى المجنون .. وعندما عرف هدف العقاد من ذلك .. وافق وكله دهشة من هذه الرغبة الحارقة فى الاستزادة من الثقافة والعلوم .. وبالفعل استمر العقاد فى عمله هذا وكان فى الأيام التى يبيت لياليها بالمكتبة يفترس الكتب الضخمة والمجلدات من حوله حتى يأتى عليها كلها ثم ينتقل الى مكتبة غيرها فيعمل بها بذات الأسلوب حتى ينتهى من قراءة كل ما فيها وهكذا دواليك .. وفى سنه الصغيرة تلك .. كان العقاد قد انتهى من كل ما حوته مكتبات المدينه من كتب ومراجع لم يحط علما بها الا شيوخ المثقفين .. وانتقل العقاد فى شبابه الى القاهرة بدأت رحلته مع الابداع ..


رحلة الابداع
كان صعود نجم العقاد بالقاهرة فى ذلك الوقت .. لافتا بكل تأكيد الى هذا العبقري غير العادى الذى تمكن من طرق أبواب الصحف ودور النشر والتألق بكتاباته فى شتى مناحى الفكر .. وبعصر .. هو عصر العباقرة بكل تأكيد .. ففي الشعر كان البارودى و شوقي وحافظ وخليل مطران .. وغيرهم وفى الأدب كان طه حسين وتوفيق الحكيم ومحمود تيمور ..ومى زيادة وغيرهم وفى الفكر كان عبد الرحمن بدوى .. وزكى نجيب محمود .. والسنهورى .. وغيرهم وفى الفقه والتاريخ كان الأفغانى ومحمد عبده وعبد الرحمن الرافعى والكواكبي وغيرهم وفى السياسة كان سعد زغلول ومصطفي النحاس ومصطفي كامل ومكرم عبيد وغيرهم وفى الفنون كان محمود مختار ومحمد عبد الوهاب وأم كلثوم والسنباطى ومحمود الشريف وغيرهم أى أن نبوغه وسط تلك الكوكبة كان أمرا بحق هو جد المستحيل .. لكن ما أفاد العقاد أن عصر الفكر فى مصر بذلك الوقت لم يكن يعترف الا بالابداع بغض النظر عن مكانة صاحبه .. ولذا نشر العقاد مقالاته وكتبه ولاقت القبول الواسع واتسعت صالونات الفكر والأدب لهذا النجم البازغ .. وأفردت له المكانة الأولى وواصل العقاد صعوده بسرعة خرافية وان بقي على حاله لا يهادن أحدا بثوابت العقيدة والفكر عنده لا سيما أنها كانت تنبعث من الاسلام عقيدة وتاريخا .. وفى وسط هذا البحر الهائج من الصراعات بشتى المجالات .. كان العقاد هناك يدافع عن ثوابته .. تلك الثوابت التى ظهرت عداءات التيارات الجديدة لها .. وصارت معاركه الفكرية وهو يمثل جيش القيمة فى مواجهة الغث مائدة مستديمة على صفحات الصحف والمجلات .. ففي الأدب خاض حروبه ضد التشويه المتعمد باسم المنهج اللامعقول أو الحداثة وفى الفنون خاض معاركه ضد العبثية وما يسمى بالتجريد وفى السياسة خاض معاركه ضد المذاهب الجديدة الماركسية والرأسمالية وفى الفلسفة خاض المعركة ضد المذهب الوجودى المنادى بهدم العقيدة وثوابت الايمان لله تعالى والتسليم له وفى التاريخ الاسلامى خاض معاركه ضد تشويه نظام الحكم الاسلامى وتاريخ صحابته الأجلاء ورسوله صلى الله عليه وسلم على يد العلمانية ودعاتها وصار صالون العقاد الأدبي ببيته بمصر الجديدة احدى ضواحى القاهرة الهادئة فى ذلك الوقت منجما ونبعا لا يغيب عن تلامذته من عمالقة العصر فيما بعد وكانت معاركه تستقطب اليه طلاب الحقيقة من كل حدب وصوب لا سيما فى المجال السياسي ضد الشيوعية التى كانت آفه العصر بذلك الوقت .. وضد العلمانية والتشويه والتشكيك العقائدى باسم حرية الفكر .. ومن مثيرات الحسرة أن يقف من أطلقوا عليه عميد الأدب العربي ” طه حسين ” فأطلق عليه العقاد عمى الأدب العربي وواحد من شيوخ الأزهر ” على عبد الرازق ” موقف الداعين الى التشويه بنظم وثوابت التاريخ الاسلامى فقد خرج طه حسين على الناس بكتاب الشعر الجاهلى الذى شكك فيه بقصة سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل وكيف أنه لا يقتنع بصحتها لأنه لا دليل عليها الا القص القرآنى !!وكذلك تشكيكه فى نسبه الشعر الجاهلى لروافد ذلك العصر من شعراء العرب .. وأن القصائد المنسوبة الى عنترة العبسي وامرؤ القيس وطرفة بن العبد وغيرهم لا تخص هؤلاء الغارقين فى البداوة !!وعلى عبد الرازق الذى خرج بكتاب ” الاسلام وأصول الحكم ” والذى دعا فيه الى أن الاسلام لم يكن الا رسالة دينية ولا شأن له بنظم الحكم .. والتى يراها عبد الرازق رهنا بتطورات المجتمع مختصرا دعوته فى أن الاسلام دين لا دولة كذلك خاض العقاد معركة شرسة ضد من استبشروا بقدوم الألمان والطلاينة الى مصر بعد هزيمتهم للانجليز فى معارك شمال افريقيا بالحرب العالمية الثانية .. وكان الوحيد تقريبا الذى دعا الناس الى عدم اللهاث خلف السراب بظن الخلاص من الانجليز على يد الألمان لأن الانجليز والألمان وكل النظم الاستعمارية انما هم دعاة انتهاك لا حرية .. وأن الألمان لن ينتصروا فى حربهم مع الانجليز لأن الألمان مهما كان توفقهم لا شك أنه تفوق سيكون فى اثره السقوط لأنهم يعتمدون على الديكتاتورية بالمذهب النازى وأن أمنية العقاد بهزيمة الجبهتين .. الحلفاء والمحور لأنهم كما سبق القول ذئاب تتدثر برداء الحملان وبلغ العقاد من التأثير درجة .. دفعت القائد الألمانى الشهير ” أدوين روميل ” الى الاعلان من خلف خطوط النار أن الألمان فور وقوع مصر بقبضتهم ستكون أول مهمة لهمهى اعدام المفكر المصري عباس العقاد وكل تلك المعارك التى خاضها العقاد وكسبها .. كانت خلفها العقيدة التى لا تتزعزع .. فقد كان العقاد واحدا من الندرة الذين أسسوا علمهم وفكرهم على الخلفية الاسلامية النقية الخالية من كل غرض .. فى عصر بلغ به الانبهار بالحضارة الغربية الأوربية حدا تضاءلت الى جواره قيمة الاسلام وتاريخه فى أعماق أبنائه .. فمعظم مثقفي العصر .. درسوا وتأسسوا فى أوربا لا سيما فى جامعات فرنسا وتأثروا بهم الى درجة مفزعة ودفعهم الاعجاب الى محاولة التقليد ورفض احياء الحضارة العربية لكن العقاد .. بما حباه الله من رجاحة الفكر ونقاء البصيرة .. لم تدفعه الثقافة الغربية الى الانبهار ..وذلك على الرغم من بلوغه ما لم يبلغه غيره من الاطلاع ودراسة وقراءة عباقرة الفكر والفلسفة الغربية القدامى والمحدثين .. مثل سارتر وهوجو ونيتشه وهيجل .. لكنه أدرك الخط الفاصل بين قراءة الفكر الغربي وتقدير رجاله وقيمة حضارته وبين الانبهار الأعمى بالنحو الذى اندفع اليه معاصروه ومناجزوه
رسالة العقاد وأثره الفكرى
من الصعوبة بمكان .. ادراك مدى الأثر الذى تركه العقاد للحضارة العربية .. فهذا المفكر الأسطورة ترك ميراثا يستعصي ادراكه على كل ذى قدرة وفكر .. عشرات بل مئات الكتب والدراسات والمقالات والأشعار .. تمثل الحجة لدى كل ساع للحقيقة حريص عليها ..وهناك خط فاصل بين كتابات العقاد قبل الثورة المصرية فى يوليو 1953م .. وبعدها .. فقبل الثورة كان العقاد طارقا شتى مجالات الكتابة لا سيما الكتابة السياسية الت تستعصي مؤلفاته فيها على الادراك لصعوبة تواجدها .. والحادث أن العقاد مع غياب حرية الفكر والكتابة والتعبير فى عصر القهر الذى تلى الحكم العسكرى بعد قيام الثورة .. استشعر العقاد أن الحكام الجدد ليس لديهم أدنى تقديرلأحد من روافد الفكر وعمالقته ولن يستعصي عليهم أن يكون العقاد مهما كانت قيمته الفكرية نزيلا بأحد المعتقلات مغيبا فيها .. ولما كان العقاد يدرك أن المعارك لابد أن تكون بين خصوم عقلاء وليس بين من يدركه العقل وخصمه يصاحبه الجنون .. لذا آثر الابتعاد لعدم قدرته على مسايرة النظم الجديدة التى تتطلب النفاق للوصول … أو الدخول الى سراديب المجهول اذا حاول التصدى منفردا لما هو حادث ., وقد أحس العقاد مبكرا جدا بفداحة ما ينتظر مصر بعصر التغيب .. منذ كانت حادثة جمال عبد الناصر بالمنشية والتى وقف فيها عبد الناصر بعد فشل محاولة اغتياله هاتفا بأنه علم مصر الشرف وعلمها الكرامة وأنه اذا مات عبد الناصر فلن يموت ما علمه للشعب .. يومها كان العقاد ببيته وسط صالونه سمع الكلمات عبر المذياع .. فاحمر وجهه بغضب مكتوم وعلق ” علمنا الشرف والكرامة !! ألم نكن نعرفها قبل أن يجيئ هذا القائلالى الدنيا .. ” ثم فاحت مرارته من كلماته وهو يقول ” ان شعبا يستمع الى تلك الكلمات .. ولا يقوم على قائلها .. فيقتله فى مكانه .. لحرى به أن يضربه ذلك الفتى وأمثاله بالنعال ” واعتزل العقاد .. وتفرغ لرسالته فى الكتابة فأخرج درر الفكر الاسلامى من جعبته .. ومن عينه كتاباته السياسية التى توقفت بعد الثورة يبرز كتابه ” لا شيوعية ولا استعمار ” كعلامة حقيقية فى هذا المضمار .. وتعد العبقريات أشهر ما أخرج العقاد لفكر الاسلامى وهو لم يكن يكتب تاريخا للأشخاص أو الوقائع فحسب .. بل كان يصب الفكر فى قوالب كتبه محللا للأحداث ومواقف الشخصيات التى يتناولها عن طريق معالجته ومناقشته لأمهات الكتب التاريخية ومراجعها الكبري .. وهناك سير لشخصيات لم تضمها العبقريات والتى قصرها على علامات الصحابة وفى البداية كانت عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم .. وكتاب ” مطلع النور أو طوالع البعثة المحمدية ” وكان كتاب ” عبقرية محمد ” هو ذلك الكتاب الذى اعترض فيه الامام محمد متولى الشعراوى على عنوانه لأنه رأى فيه نسبة العبقرية الى شخص الرسول عليه لصلاة والسلام .. فى حين أن الواجب رد تلك العبقرية نقاء الرسالة الى فلسفة اختيار الله عز وجل لمحمد عليه أفضل الصلاة والسلام لأداء الرسالة .. ثم كانت ” عبقرية الصديق ” ثم ” عبقرية عمر ” ثم ” عبقرية عثمان ” ثم ” عبقرية الامام” ثم عبقرية خالد ” رضي الله عنهم جميعا ثم كتب السيرة الشخصية المتمثلة فى العديد من الصحابة مثل كتاب ” عمرو بن العاص ” وكتاب ” معاوية بن أبي سفيان ” وكتابه عن السيدة عائشة رضي الله عنها ” الصديقة بنت الصديق ” وكتابه عن السيدة فاطمة الزهراء ” فاطمة الزهراء والفاطميون ” رضي الله عنها ثم تناوله لشخصيات قديمة وحديثة مثل كتابه ” جحا الضاحك المضحك ” وكتابه ” الأستاذ الامام ” عن الامام محمد عبده .. وكتابه عن بن الرومى ” بن الرومى .. حياته وشعره ” وكتابه عن السياسي المصري سعد زغلول ” سعد زغلول ” وهذه كلها مجرد أمثلة .. فاسهاماته عن الشخصيات التاريخية لا تؤذن بحصر .. اضافة الى كونه المؤسس الرئيسي لمدرسة الديوان فى الشعر العربي التابعة للمدارس الرومانسية التى أسس حركتها الأولى شاعر القطرين خليل مطران ومن بين كتبه يبرز كتابه النقدى المشع ” أشتات مجتمعات فى اللغة والأدب ” اضافة الى دواوينه الشعرية وان كانت قليلة .. ورواية واحدة هى ” سارة ” اضافة الى كتبه النقدية عن الفكر الغربي مثال ذلك كتابه عن شكسبير ” التعريف بشكسبير ” مع الكتب التى تمثل السيرة الذاتية مثل كتابه ” أسوان ” وكما سبق القول ان هذه الأمثلة .. تضم تحت كل مجال منها عشرات البحوث والكتب والدراسات .. مما أعطى للعقاد أثرا لم سبقه اليه غيره فى عالمنا المعاصر .. فرحمه الله من مفكر ساطع .. مات وميراثه المحابر والأقلام .. فنأمل من الله تعالى أن يكون ممن قال فيهم الرسول عليه الصلاة والسلام ” من مات وميراثه المابر والأقلام .. دخل الجنة .. ” وقد توفي العقاد رحمه الله ومصر تحت تأثير هزيمة النكسة القاسية والتى أحس العقاد بمقدمها يوما ما قبل أن تطويه عزلته عن السياسة مع شعب من حوله كان بين مطرقة الخوف .. وسندان النفاق .. انطوى معتزلا عندما وجد دعوته السياسية وهو بها جدير .. لن تصل ولن يفوح عطرها الى أحد مع جو الكتم والحرية .. فآثر السكوت عن السياسة .. لأنه حتى لو تكلم بها ..لم يكن ليسمحوا لصوته بأن يكون مسموعا مهما علا . ليس لأن كلامه ورؤاه ستكون غير ذات حقيقة .. بل على العكس لأنها ستكون صدمة الحقيقة مع عقول آثرت الزيف . وكم من مفكر .. وكم من مبدع .. دعا الناس الى صلاحها فأبت .. فحق عليهم الجهل حيث هم .. رحمك الله أيها الأستاذ .. وغفر لك .. وولاك مكانة بجنته برحمته .. وأعطاك ما منعك غيره .. ووصل
صحبتك برمز الدعوة ومؤدى الأمانة صلى الله عليه وسلم


محمد جاد الزغبي
مشرف الحوارات العامة في المنابر الثقافية


 


رد مع اقتباس
قديم 04-12-2010, 04:35 AM   #20
عضو لامع


الصورة الرمزية اشرف
اشرف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5
 تاريخ التسجيل :  Jan 2007
 أخر زيارة : 07-06-2014 (02:30 AM)
 المشاركات : 3,766 [ + ]
 التقييم :  22
لوني المفضل : #B45F04
افتراضي



كل الشكر والتقدير لك اختي هناء على هذه السيرة العطرة

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

دمتي في حفظ الله


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لمكتبه, العقاد, سيارة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
زيارة "بالصور والفيديو "لمكان يحبه المسلمون هو الأحب إلى النبيّ عليه الصلاة والسلام ميس أمل نور الاسلام 7 29-10-2010 07:03 PM
زيارة إلى القرية الفرعونية هل ترانا نلتقي تاريخ مصر الحديث 11 05-07-2010 08:40 PM
أضخم واطول سيارة إسعاف في العالم‎ ملكة الورد همس السياحة الخارجية 12 20-05-2010 12:24 PM
عباس محمود العقاد برنسس لولو احداث وشخصيات تاريخية 8 20-02-2010 12:37 AM


الساعة الآن 09:41 PM بتوقيت القاهرة




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
جميع المواضيع تعبر عن رأى كاتبها فقط دون ادنى مسئولية على المنتدى
vEhdaa4.0 by vAnDa ©2010