احمد الهاشمى
09-24-2009, 06:20 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن المناقب التي يسعي اليها المؤمن
ويرجوها من رب العزه
المعرفه
والأصـل ألا ترى لك مـع الله وجودًا أبــداً،
ولا تـرى للخـلق وجـودًا مـعك،
فأنت والخلق عدم في جانب الوجود الحق،
وذلك هـو مقام المعرفة ..
ومشهودات خصائص المعرفة أمر لا يجوز كتابته،
ولا يمكن لبشر أن ينقل صورته إلى الناس،
وهو مراتب شتى، ومحاولة الكلام فيه فتنة،
فلا يفهمه إلا رجاله المحارم .
ومن هنا تنكشف لك حقائق الذات وحقائق الكونيات،
وتندمج بالمجاهدات اندماجًا في عالم الروح،
وتشرف من أعرافه على غرائب المشاهدات،
وتنعم بعجائب التجليات، وتنقشع ظلم المعميات،
وتتبدى حكم التشريعات،
وترفع الأستار عن أسرار المتشابهات،
ومشاهد السمعيات، وتدفع الأنوار إلى مشارب الماجريات،
فيزداد الإيمان، ويتم الإيقان، ويكون ما لا تحيط به العبارة،
ولا تغني عنه الإشارة،
ويعود الإنسان خلقًا قرآنيًا ربانيًا نافعًا للدنيا والدين،
يفعل ويترك بالله، ولله ، وفي الله، ومن الله، وإليه وعليه،
كما قال تعالى :
{ كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }.
وهذا هو الذي قال عنه الإمام الغزالي :
قد كان ما كان مما لسـت أذكـره**فظُنّ خيرًا ولا تسأل عن السبب
وقال عنه صاحب المباحث :
ووضـعه في الكتب لا يجـوز**بل هو كنـز في النهـى مكنوز
وذلك لاستحالة تصوره أو تصويره،
وعجز كل اللغات عن شرحه وتحريره،
فأنى للأرض بأوضارها
أن تطاول معجزات السماء بقداسة أخيارها
وإلي لقاء في منقبه إيمانيه آخري
أحمد الهاشمي
ومن المناقب التي يسعي اليها المؤمن
ويرجوها من رب العزه
المعرفه
والأصـل ألا ترى لك مـع الله وجودًا أبــداً،
ولا تـرى للخـلق وجـودًا مـعك،
فأنت والخلق عدم في جانب الوجود الحق،
وذلك هـو مقام المعرفة ..
ومشهودات خصائص المعرفة أمر لا يجوز كتابته،
ولا يمكن لبشر أن ينقل صورته إلى الناس،
وهو مراتب شتى، ومحاولة الكلام فيه فتنة،
فلا يفهمه إلا رجاله المحارم .
ومن هنا تنكشف لك حقائق الذات وحقائق الكونيات،
وتندمج بالمجاهدات اندماجًا في عالم الروح،
وتشرف من أعرافه على غرائب المشاهدات،
وتنعم بعجائب التجليات، وتنقشع ظلم المعميات،
وتتبدى حكم التشريعات،
وترفع الأستار عن أسرار المتشابهات،
ومشاهد السمعيات، وتدفع الأنوار إلى مشارب الماجريات،
فيزداد الإيمان، ويتم الإيقان، ويكون ما لا تحيط به العبارة،
ولا تغني عنه الإشارة،
ويعود الإنسان خلقًا قرآنيًا ربانيًا نافعًا للدنيا والدين،
يفعل ويترك بالله، ولله ، وفي الله، ومن الله، وإليه وعليه،
كما قال تعالى :
{ كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }.
وهذا هو الذي قال عنه الإمام الغزالي :
قد كان ما كان مما لسـت أذكـره**فظُنّ خيرًا ولا تسأل عن السبب
وقال عنه صاحب المباحث :
ووضـعه في الكتب لا يجـوز**بل هو كنـز في النهـى مكنوز
وذلك لاستحالة تصوره أو تصويره،
وعجز كل اللغات عن شرحه وتحريره،
فأنى للأرض بأوضارها
أن تطاول معجزات السماء بقداسة أخيارها
وإلي لقاء في منقبه إيمانيه آخري
أحمد الهاشمي