( القبلات والعناق في العمل الأدبي) للمناقشة

[منى كمال]

إخواني وأخواتي الأحباء عندما فكرت بإنشاء منتدى أدبي ثقافي كان هدفي الأول نشر الثقافة والأدب واستقطاب مجموعة كبيرة من الشباب وترغيبهم في القراءة والمعرفة ومساعدة من يرغب بتعلم أصول الكتابة سواء للخواطر أو الشعر وتعليم أوزان الشعر العربي سواء العروضية أو الرقمية وكذلك سهرت وسهرنا كلنا من كانوا معنا أو من مازالوا يعملون في همس بصمت للإعلاء من شان الكلمة وتنقية المنظومات الأدبية من الشوائب وما أكثرها....

ولا يخفي على أحد أني كاتبة أكتب ما تجود به قريحتي وما يختلج في وجداني ولكني أبدا لم أترك لمشاعري اللجام ولكن دائما ما أقنن كتاباتي ومشاعري وذلك لعدة أسباب أولها وأهمها أن الله سبحانه يراقبني و أحب أن أستحي من الله فلا أكتب الفاحش من الكلام فأين سأذهب عندما يحاسبني عن كل قول تلفظت به...

ثانيا لأني أم وأحب أن يفخر أولادي بكتاباتي ولا أخجل منهم ولا أتوارى لو قرأو لي ما يشين

وكما أني لا أحب أن يقرأ لي أولادي كلمات أخجل منها كذلك لا أحب أن يقرأ أمثالهم تلك الكلمات في المنتدى لأي كاتب أو أديب

نحن ككتاب وأدباء لنا رسالة سامية يجب أن نؤديها وهي غرس القيم والمباديء في هذا الجيل الجديد المحاصر من كل اتجاه بالمشاهد الإباحية والأغاني المثيرة للغرائز والكليبات وحدث ولا حرج

فهل نسير في هذا الركب أو نمارس رسالتنا ونقول يا شباب هلمو فمازال هناك قيم وأخلاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل عندما اذكر القبلات والأحضان في كتاباتي أكون قد قدمت رسالة أدبية ؟؟؟ ولو كان... ترى ما هي تلك الرسالة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعندما أرفض أن أقرأ هذا في عمل أدبي وأن يقرأه أولادي وبناتي الأعضاء أكون قد حجرت على الفكر الأدبي وقتلت الإبداع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ترى ما هو الإبداع الناتج من كلمات تثير غرائز الكبار قبل الصغار

هل يرضى أحد الشعراء لزوجته أو ابنته أن تقرأ عن الأحضان والقبلات والإثارة من أشعار غيره أم سيعتبرها قد حادت عن الطريق القويم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وكيف يمكنني الدخول للتعليق علىا قصيدة كهذه ؟!!!

لو كان الأمر يتعلق بي بمفردي لكنت تركت أي قصيدة مثل ما أسلفت ولم أعلق وانتهى الأمر ولكن الموضوع اكبر من ذلك

إخواني قبل أيام قمت بحذف قصيدتين لشاعرين معنا في المنتدى أكن لهما كل تقدير واحترام وأحب القراءة لهما كثيرا ولكن للأسف جاءت القصيدتان تحملان نفس المعاني تقريبا أحدتهما بالفصحى والأخرى بالعامية

يدور موضوعيهما حول العناق وأهميته في العشق والهوى وأضاف أحد الشعراء كلمات عن القبل وما شابه

ولما قمت بالحذف وراسلت الشعراء اتهموني بالقمع الفكري والحجر على الإبداع الأدبي أحدهما اتهمنا بأننا لسنا أرض خصبة للإبداع فقلت مرحبا بجفاف تربتنا من القبلات والعناق..........

إخواني

قمت بطرح هذا الموضوع لسببين



أولا لمعرفة وجهة نظركم جميعا في الشعر الذي يحوي في داخله إيحاءات وهل تحبون قراءة الشعر من هذا النوع؟؟؟؟

والسبب الثاني لآن أحد الشاعرين إتهمني بالقمع الفكري وبأنني لا يمكنني عرض الموضوع على الملأ والمناقشة حوله

أما قناعاتي الشخصية فأني على حق ولن أحيد عن مبدئي مهما اتهموني بالتخلف وكوني لا أستطيع أن انقي الساحة جميعها من تلك الكلمات المثيرة لغرائز شبابنا فلا أكثر من تنقية منتدى همس رافعة به راية لا للابتذال ولا للكلام المثير للغرائز

ملحوظة : لم أذكر أسماء الشاعران وتركت الأمر لهما لو أحبا الإفصاح عن شخصيتهما وأؤكد أني أكن لهما كل تقدير واحترام واحترم قلمهم

على أن الحق حبيب الله فالقصيدة أو الخاطرة الفصحى كانت أقل حدة وإثارة من أختها العامية ولكن حذفتها لأني لا أكيل بمكيالين وخاصة أن كل فكرتها قائمة على العناق

أتمنى المحاورة بشكل حضاري وكل يدلي بدلوه في هذا الموضوع الهام

والله من وراء القصد

منى كمال

12/6/2009

[مدحت زيدان]

الأستاذة الأديبة والشاعرة \ منى كمال

لايستطيع أحد أن نلوم صاحب منتدى على الفكر الذى يبني عليه
إستراتيجية منتداه ولا سيما لو كان هذا الفكر يتفق مع مبادئ الدين

ولكن للأسف لابد من الإعتراف بواقع نعيشه فى المنتديات الأدبية
فقد لاحظت أن فى أغلب المنتديات الأدبية إن لم يكن كلها قاطبة يسمحون للشعراء بكتابة كل مايريدونه ويرون أنه تعبير أدبى ولكن فى الواقع هو بيكون كلام جنسي بحت

ومن ثم فالشعراء يتعجبون من موقف إدارة همس فى حذف قصائدهم لأنهم نشروها فى كثير من المنتديات الأدبية ولم يعترض عليها أحد بل أمتدحوها

لذلك الرأى عندي أن تقوم الأخت غادة رشيد مراقبة الأقسام الأدبية مع كل إنضمام شاعر لهمس بالترحيب به فى رسالة خاصة وكتابة رابط هذا الموضوع له

الشاعر إما أنه سيقدر ويحترم تعليمات المنتدى ويلتزم فى نصوصه
أو أنه لن يقتنع ولن يشارك

وبذلك تكون إدارة المنتدى تجنبت الإحتكاك بأى شاعر يريد الحرية المطلقة فى التعبير

أما بخصوص تساؤل حضرتك عن كوننا نؤيد أو نعارض وجهة نظرك

فأنا مع إحترامى لوجهة نظر بعض الشعراء فى أن مايكتبونه من بعض الألفاظ التى تعبر عن الأحضان والقبلات ماهى ألا مقومات أدبية للنص
مع إحترامي لوجهة نظرهم فأنا أرى أن كان ذلك لابد منه فليكن فى المنتديات التى تسمح بذلك
اما المنتديات التى يدخلها الشباب الصغير والسيدات اللائى ليس لهن باع مع هذه المفاهيم الأدبية - إن صح التعبير - أرى أن المردود سيكون سيئا وأؤيد وجهة نظرك ياأستاذة منى فى عدم نشر ما لانرضاه لأولادنا ولزوجاتنا

[دندونة]

:groupwave::36_3_111:

كلما مر بى الوقت فى هذا المنتدى ازيد احتراما لكى
واؤيدك على رايك مادمتى اولا تريدين ارضاء الله
ثانيا اريد ان اشكرك على تفكيرك فى اولادنا
ومرة اخرى اؤيدك فى رايك
وهذا احسن قرار اخذتيه بحذف تلك القصائد
تحياتى لكى ياصاحبة الانامل الذهبية
:blob::blob::blob::blob::blob:

[غادة رشيد]

معك استاذه / منى
نعم الرأى ما تقولين
لا شك أن الغزل من أغراض الشعر العربي ذات الروعة والجاذبية ،
وليس غريبا إذا علم أنه من أكثر أغراض الشعر العربي مداولة
منذ العصر الجاهلي حتى عصرنا الحديث ...
ولم يحرم شعر الغزل بل كانت نظرته إليه كغيره من الشعر والكلام ،
ونجد أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع إلى كعب بن زهير
في قصيدة البردة والتي كان مطلعها غزليا جميلا ولم ينكر عليه فيها شيء ،
وكلنا يعرف ان الغزل فى الشعر اما صريح واما عفيف
وقد نوهنا فى قوانين المنتدى
اننا نرحب بالقلم الحر
ولا نحجر على الاحاسيس والمشاعر وترجمنها
ولكن هناك بعض التحفظات هنا فى همس
نرحب بمن يحترمنا
ويصون قوانين منتدانا الحبيب
ولا يعتبر هذا تخلفا او رجعيه


اشكركِ اختى منى اتاحه الفرصه للتعبير عن آرائنا

غادة رشيد

[الجااامح]

الاخت الفاضلة / منى كمال
انا صاحب خاطرة عانقني بالفصحى وحقيقة تعجبت كثيراً لحذفها
رغم أنها اعجبت ذائقة الكثيرون والكثيرون من خلال 14 منتدى تم نشرها فيهم ولم اعترض من أجل الإعتراض ولكن أين نحن من شاعر بحجم نزار قباني وما كتبه عن القبلة والعناق ..
وهذا مثال لأحد قصائدة :

(حذفت قصيدة نزار لمخالفتها مع قوانين المنتدى)


وهناك الكثير والكثير ولا أود بوضعها هنا طالما أنها تجرح شعور البعض هنا ..
حقيقة هنا قمع فكري ونصيحة من أخ لن يرتقي المنتدى أبداً
لهذا فالمنتديات منابر للكثيرون ينشرون من خلالها افكارهم ورؤياهم وإن شعر البعض منهم بالقمع فهناك الأف منتدى يتسع له لنشر فكرة طالما لم يخالف الدين والشرع ..



كل الشكر لك ِ على فرد هذا الموضوع ..



دمتي بخير ..

[مدحت زيدان]

الأستاذ الجامح
لامانع أبدا أن يتخذ البعض نزار قبانى قبلة وقدوة لهم بعيدا عن همس
وهمس ياأستاذنا الفاضل منذ أول لبنة وضعت فيه وهو منتدى راق بسيدته الراقية وبإدارته المحترمة وبأعضائه الذين لايستمر منهم إلا من هو مقتنع بمبادئ همس

قلمك ياأستاذنا قلم موهوب نتمنى أن نسعد بنبضه الرائع إذا ماوافقت على مبادئ همس التى يقرها ديننا الحنيف
وليس لنا دخل فى كون أن منتديات آخرى تسمح بالأحضان والقبلات
أما إذا كانت مبادئ همس غير مقنعة لك فلانملك أن نرغمك أن تترك المنتديات الآخرى وتتفرغ لنا

الأستاذة منى من حقها أن تضع الإستراتيجية التى تقتنع هى بها وأنت من حقق أن تؤيدها مثلنا وتستمر ومن حقك أن ترفضها وتذهب للامكنة التى تجد نفسك فيها

وأخير أؤكد مدى إعتزازنا بقلمك ولكن القرار لك

ملاحظة
ليس أدل على إعتزاز إدارة همس وسيدة همس بشخصك الكريم من إختيارنا بأن تكون حضرتك العضو المميز عن الشهر الماضي

[منى كمال]

أخي الجامح لقد حذفت قصيدة نزار قباني لأنها تتعارض مع قناعتنا

ولا أعتبره الشاعر الذي نقتدي به في كتاباتنا لأن كل او معظم كتاباته إباحية

وهذا لا ينفي أن له بعض القصائد الرومانسية الجميلة

ولكن لا يبقى أن يكون هو من نقتدي به


حقيقة هنا قمع فكري ونصيحة من أخ لن يرتقي المنتدى أبداً
لهذا فالمنتديات منابر للكثيرون ينشرون من خلالها افكارهم ورؤياهم وإن شعر البعض منهم بالقمع فهناك الأف منتدى يتسع له لنشر فكرة طالما لم يخالف الدين والشرع ..




اخي ليس لدينا قمع فكري بدليل نشر هذا الموضوع للمناقشة وابداء الرأى والرأي الآخر

وفعلا هناك الاف المنتديات التى تنشر ما هو أسوأ من ذلك ولكن في النهاية لن يصح إلا الصحيح

ولنا بصمة تميزنا واعتز أن يكون همس اول منبر يعتني بالكلمة الالهادفة والمشاعر البريئة

وبفضل الله همس يرتقي ويرتقي........ فقط اكتب همس الثقافي في جوجل او منى كمال ليظهر لك همس في أول القائمة

وحمدا لله على كل شىء ومن كان مع الله فلا خوف عليه

ومن قال أن كتابات القبل والأحضان لا تخالف الشرع والدين؟؟؟؟؟؟؟؟

الله المستعان

مازلنا نعتز بك كقلم موهوب وراق

لك كل الود

منى كمال

[احمد الهاشمى]

الأخت الكريمه الفاضله

الأديبه الراقيه

والشاعره المميزه المتميزه

مني كمال

حقيقة كل يوم يزيد إحترامي وإقتدائي بحضرتك واتباعي لتعليماتك شرف وتاج علي رأسي.

أولا

أؤيدك ومن كل قلبي احييكي علي هذا الموضوع الصريح في معالجة المشكله وكذا مناقشة الأخوان الذين نحبهم ونجلهم ونرحب بهم ونسعد بوجودهم

ثانيا

من قال ان الشعر الحر لابد ان يحتوي علي عناق وقبلات وماشابه ذلك؟

صحيح يوجد من يكتب ومن يرحب بذلك ويقرأ ويشيد به

لكن هناك من يري العكس

ويرغب في أن يحافظ علي عفاف الكلمه وتقوي الله في القارئ وتربية جيل قادر علي كتابة وتذوق الكلمه بدون مكسبات الطعم(العناق والقبلات)

من منا لم يقرأ المعلقات ويقرأ أشعاركثيره لكل الشعراء القداما والمعاصرين؟

حتي الشعرالهندي والفارسي والغربي

لكن يبقي لنا ان نميز ونختار مايمكننا ان نعرضه علي اطفالنا ونسائنا واخواتنا

فكيف نكتب نحن ماننكره حين نقرأه؟

ثالثا

الاداره وخاصه ان علي رأسها

مني كمال

تحمل نفس الطباع وتنهج نفس النهج الذي يرغب في الرقي بالكلمه والحفاظ علي التقاليد واحترام الذات وتقديم الثمين وترك الغث

ومن هنا يصبح الاداري مسؤول من ناحيتين

ناحية مايكتبه هو

وناحية مايسمح به

فيحاسب امام ضميره وامام ربه جل وعلا علي مايوافق عليه ومايكتبه

فنراه يحاسب مرتين

رابعا

الميزان الحقيقي هنا هوالاستاذه مني

لانها قبل ان تكون صاحبة منتدي

هي اديبه وشاعره ومتذوقه ايضا

وهنا تكون ميزان للقبول

واعتقد انها تختارمن بادارتها افضل اختيار

ممن ينتهجون نهجها ويقتنعون بنفس الفكر ويحترمون قوانينها

خامسا

هب انك امام جهاز تلفزه وستلايت به الاف القنوات ومعك اسرتك

فهل تفضل قضاء وقتك امام الشاشه بفيلم فاضح وبه مناظرغيرمقبوله والفاظ مسفه

ام تفضل قضاء وقتك واسرتك امام فكر راقي وعمل محترم مفيد لك ولاولادك حتي ان كان تسليه

لابد تكون في مستوي الخلق الحسن والقيم الدينيه الحنيفه الكريمه

اخي الجامح

راجع حضرتك ايامك بهمس منذ الترحيب بكم الي اليوم

وراجع ردود اخوانك علي موضوعاتك بدأ من الترحيب لاخر رد

هل تري قوما لايحبون تواجدك ولاكلماتك؟

ام تري من رحب وشكر ومدح وسعد بكلامك وقدرك حق قدرك؟

نرحب بكم سيدي علي العين والرأس واهلا والف اهلا بكم

دوما وابدا

ونهيب بكم سيدي

ان تتفضل بكتابة قصائدك واشعارك ومنثوراتك ونقل ماتشاء

متبعا مانتفق عليه وتتفق معنا هنا عليه سيدي

وان كان هناك مايخالف فلتتفضل بوضعه بمنتديات ترحب بذلك

وحضرتك بنفسك قلت للشاعرأن يكتب مايشعر به ومايشاء

طلما لم يخالف شرع الله

فعليك اتباع شرع الله في همس

ومرضاة الله ورسوله

صلي الله عليه وآله وسلم

مع تمنياتي لكم بطيب المقام

احترامي وتقديري لكم

وتحياتي

للسيده مني كمال

علي الطرح العظيم

أحمد الهاشمي

[احمد الهاشمى]

الحريه

ان تقل ماتشاء وتعمل ماتشاء وتلبس ماتشاء

دون ان يتعارض ذلك مع قيم دينيه اوخلقيه

اويسئ الي الآخرين.

وحرية الفكر والإبداع تكون مسؤليه أكبر علي المفكر

والمبدع

لأنه قدوه لمن يقرأ له ومن يشاهد اعماله

ناهيك عن الحساب امام الله وهوفي المقدمه

طبعا

مع احترامي للشاعر(نزارقباني)

الاستاذه مني كمال

لم تحتفظ بكتاب من كتبه

واكيد كل محب للعفاف والخلق الكريم

لن يحتفظ بكلمه من كلامه الغير مقبول

[سنووايت]

أما قناعاتي الشخصية فأني على حق ولن أحيد عن مبدئي مهما اتهموني بالتخلف وكوني لا أستطيع أن انقي الساحة جميعها من تلك الكلمات المثيرة لغرائز شبابنا فلا أكثر من تنقية منتدى همس رافعة به راية لا للابتذال ولا للكلام المثير للغرائز

غاليتى منى اهنيك على مبداك هذا مهما اتهموكى مهما استفزوكى لان فى النهايه لا يصح الا الصيح

والحمد لله انى اتاكدت انى مش جاهله لانى كنت بتهم بالجهل لانى بستنكر هذه القبلات والاحضان بالاشعار
تحيه تقدير واحترام لكى منى الغاليه

[منى كمال]

الأستاذة الأديبة والشاعرة \ منى كمال


لايستطيع أحد أن نلوم صاحب منتدى على الفكر الذى يبني عليه
إستراتيجية منتداه ولا سيما لو كان هذا الفكر يتفق مع مبادئ الدين

ولكن للأسف لابد من الإعتراف بواقع نعيشه فى المنتديات الأدبية
فقد لاحظت أن فى أغلب المنتديات الأدبية إن لم يكن كلها قاطبة يسمحون للشعراء بكتابة كل مايريدونه ويرون أنه تعبير أدبى ولكن فى الواقع هو بيكون كلام جنسي بحت

ومن ثم فالشعراء يتعجبون من موقف إدارة همس فى حذف قصائدهم لأنهم نشروها فى كثير من المنتديات الأدبية ولم يعترض عليها أحد بل أمتدحوها

لذلك الرأى عندي أن تقوم الأخت غادة رشيد مراقبة الأقسام الأدبية مع كل إنضمام شاعر لهمس بالترحيب به فى رسالة خاصة وكتابة رابط هذا الموضوع له

الشاعر إما أنه سيقدر ويحترم تعليمات المنتدى ويلتزم فى نصوصه
أو أنه لن يقتنع ولن يشارك

وبذلك تكون إدارة المنتدى تجنبت الإحتكاك بأى شاعر يريد الحرية المطلقة فى التعبير

أما بخصوص تساؤل حضرتك عن كوننا نؤيد أو نعارض وجهة نظرك

فأنا مع إحترامى لوجهة نظر بعض الشعراء فى أن مايكتبونه من بعض الألفاظ التى تعبر عن الأحضان والقبلات ماهى ألا مقومات أدبية للنص
مع إحترامي لوجهة نظرهم فأنا أرى أن كان ذلك لابد منه فليكن فى المنتديات التى تسمح بذلك
اما المنتديات التى يدخلها الشباب الصغير والسيدات اللائى ليس لهن باع مع هذه المفاهيم الأدبية - إن صح التعبير - أرى أن المردود سيكون سيئا وأؤيد وجهة نظرك ياأستاذة منى فى عدم نشر ما لانرضاه لأولادنا ولزوجاتنا

شكرا لك استاذ مدحت لمرورك ورأيك الهام بالنسبة لتلك القضية

دمت بكل خير خي

[منى كمال]

:groupwave::36_3_111:


[glow=330033][glow=660066]كلما مر بى الوقت فى هذا المنتدى ازيد احتراما لكى
واؤيدك على رايك مادمتى اولا تريدين ارضاء الله
ثانيا اريد ان اشكرك على تفكيرك فى اولادنا
ومرة اخرى اؤيدك فى رايك
وهذا احسن قرار اخذتيه بحذف تلك القصائد
تحياتى لكى ياصاحبة الانامل الذهبية [/glow

]

:blob::blob::blob::blob::blob:[/glow

]

الحبيبة دندونة شكرا لردك الجميل ووقوفك في صف الحق اكرمك الله

مودتي وحبي

[محمد *علاء الدين* الطويل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا الأخت منى لموضوعك الثري والغني والهادف ، وشكرا لأنني اطلعت عليه بملتقى الأدباء ومنه وجدت نفسي دون شعور في الهمس مسجلا آملا أن تقبلوني بينكم همسا جديدا
لي عودة للرد على الموضوع
بكل الود

[منى كمال]

الأستاذ محمد علاء الدين الطويل يا أهلا ومرحبا بك معنا اخي

والله نحن سعداء بك جدا

في انتظار عودتك

دمت بكل ود

[منى كمال]

معك استاذه / منى
نعم الرأى ما تقولين
لا شك أن الغزل من أغراض الشعر العربي ذات الروعة والجاذبية ،
وليس غريبا إذا علم أنه من أكثر أغراض الشعر العربي مداولة
منذ العصر الجاهلي حتى عصرنا الحديث ...
ولم يحرم شعر الغزل بل كانت نظرته إليه كغيره من الشعر والكلام ،
ونجد أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع إلى كعب بن زهير
في قصيدة البردة والتي كان مطلعها غزليا جميلا ولم ينكر عليه فيها شيء ،
وكلنا يعرف ان الغزل فى الشعر اما صريح واما عفيف
وقد نوهنا فى قوانين المنتدى
اننا نرحب بالقلم الحر
ولا نحجر على الاحاسيس والمشاعر وترجمنها
ولكن هناك بعض التحفظات هنا فى همس
نرحب بمن يحترمنا
ويصون قوانين منتدانا الحبيب
ولا يعتبر هذا تخلفا او رجعيه


اشكركِ اختى منى اتاحه الفرصه للتعبير عن آرائنا

غادة رشيد
شكرا لك غاليتى غادة على تفاعلك مع الموضوع وتفهمك لهدفنا الراقي وتأيدك له

مودتي

[ايمان الاحمدى]

لأني أم وأحب أن يفخر أولادي بكتاباتي ولا أخجل منهم ولا أتوارى لو قرأو لي ما يشين

وكما أني لا أحب أن يقرأ لي أولادي كلمات أخجل منها كذلك لا أحب أن يقرأ أمثالهم تلك الكلمات في المنتدى لأي كاتب أو أديب


نحن ككتاب وأدباء لنا رسالة سامية يجب أن نؤديها وهي غرس القيم والمباديء في هذا الجيل الجديد المحاصر من كل اتجاه بالمشاهد الإباحية والأغاني المثيرة للغرائز والكليبات وحدث ولا حرج


فهل نسير في هذا الركب أو نمارس رسالتنا ونقول يا شباب هلمو فمازال هناك قيم وأخلاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهل عندما اذكر القبلات والأحضان في كتاباتي أكون قد قدمت رسالة أدبية ؟؟؟ ولو كان... ترى ما هي تلك الرسالة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وعندما أرفض أن أقرأ هذا في عمل أدبي وأن يقرأه أولادي وبناتي الأعضاء أكون قد حجرت على الفكر الأدبي وقتلت الإبداع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ترى ما هو الإبداع الناتج من كلمات تثير غرائز الكبار قبل الصغار


هل يرضى أحد الشعراء لزوجته أو ابنته أن تقرأ عن الأحضان والقبلات والإثارة من أشعار غيره أم سيعتبرها قد حادت عن الطريق القويم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وكيف يمكنني الدخول للتعليق على قصيدة كهذه ؟!!!



صدقتى وأصبتى


الفاضله


منى كمال



كل الحق معكى فى كل كلمة وحرف


انى أتسائل وأتعجب أى ابداع واى رساله ادبيه فى ما يزيد من الابتلاء الذى نحن وشبابنا فيه ؟؟؟؟؟؟


فمرحبا سيدتى بما يدعونه بالحجر الفكرى وقتل ما يسمونه بالابداع اذا كان ابتغاء مرضاة الله





ان المسلم يجب ان يراعي حدود الله في كل كلمة يقولها


فكما ورد في الحديث (ان أحدكم ليتكلم الكلمة لا يلقي لها بالا ولا يظن ان تبلغ ما بلغت


تهوي به في النار سبعين خريفا وان احدكم ليتكلم الكلمة من رضا الله لايلقي لها بالا ولا يظن ان تبلغ ما بلغت ترفه

في الجنة سبعين درجة)



بارك الله فيكى


وأعانك


وان شاء الله همس محترم و راقى بعيونكم الساهره على نقائه



وان شاء الله نكون واياكم من اهل الدرجات العلى في الجنة

[عادل شاكر]

دعيت إلى قراءة هذا الموضوع بواسطة أخى

أحمد الهاشمى وكنا فى معرض سجال حول موضوعى

حياة إفتراضية هروب on line وتطرقنا للكلام عن

مسئولية الكلمة وأننا ما لا نرضاه لنساء بيوتنا نأباه على

نساء العالمين فكل كلمة أخطها أتمثل وقوعها بيد إبنتى أو زوجتى

فهل يرضينى إطلاعهما عليها فكيف أقبل أن أخدش حياء زميلاتى

بالمنتدى والمفترض فيه أنه للفائدة فهل فى كسر كل التابوهات

والقيم الملتزمة فائدة ترجى

كنا بإحدى الندوات الأدبية تحت إسم التحدى بين الأدب النسائى

وعموم الأدب وحدث تجاوز لفظى من أحد الشباب فى حضور

الجمع المختلط رجالاً ونساء مما يخدش الحياء فكتبت تلك الكلمة

ساعتها وألقيت بها بوجه من تطاول وكانت ختام المحفل المؤلم

العبد يقرع بالعصا
***

العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة

فإذا نزلتم ساحتى فتلمسوا تلك العبارة

إن التحدى ملتزَم بالعلم آدب كالمنارة

لفظ إذا ما قلته يخدش حياءً للعذارى

تباً له أو حتى لى أختاه عذراً وإعتذارا

بنتى هنا أختاً لكم فتحشموا لا للسكارى

إبداعنا محض إلتزامٍ ليس رجماً بالحجارة

أختاه إنى باكياً حقاً ودمعى ذى غزارة

ما كنت أرجو شطحة أنتن عزٌ وافتخارا

عادل شاكر

أشكركم

[مصطفى عاطف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتي منى كمال
أرجو أن يتسع صدرك لقراءة ردي على موضوعك
أولا
أحب أن اشكرك على هذا الموضوع الذي يتناول أمرا هاما وهو الألفاظ الي تطرأ على أذان المستمعين وأعين القراء

ثانيا
فإني أوافقك على هذا المبدأ ولكن ......
هل منع هذه الألفاظ من كتاباتك ومن المنتدى سيحل هذا الأمر ؟؟؟
بالطبع لا
لأن هذه الألفاظ موجوده في كثير من الكتب والأغاني والأعظم من ذلك أنها توجد مصوره في بعض الأفلام والمسلسلات

ثالثا
ورأيي في هذا الأمر أن الشاعر أو الأديب حرا في ما يكتب وبالطبع فإن جمال الكتابات الرومانسيه هو في وصف تبادل الحب بين الطرفين
ولكن في حدود
ومن أهم هذه الحدود هي عدم ذكر تفاصيل الحب تفصيلا تاما أو ذكر ما يحدث بين الحبيبين من الأمور التي يأبى الحبيبين الإفصاح بها للآخرين


هذا هو رأيي في هذا الموضوع وتقبلي مني عظيم الشكر والتقدير

[احمد الهاشمى]

أستاذه مني

أرجو النظرفي ردود الأخوه والأخوات

والتفاعل معهم

بوركتِ

[منى كمال]

لأني أم وأحب أن يفخر أولادي بكتاباتي ولا أخجل منهم ولا أتوارى لو قرأو لي ما يشين

وكما أني لا أحب أن يقرأ لي أولادي كلمات أخجل منها كذلك لا أحب أن يقرأ أمثالهم تلك الكلمات في المنتدى لأي كاتب أو أديب


نحن ككتاب وأدباء لنا رسالة سامية يجب أن نؤديها وهي غرس القيم والمباديء في هذا الجيل الجديد المحاصر من كل اتجاه بالمشاهد الإباحية والأغاني المثيرة للغرائز والكليبات وحدث ولا حرج


فهل نسير في هذا الركب أو نمارس رسالتنا ونقول يا شباب هلمو فمازال هناك قيم وأخلاق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهل عندما اذكر القبلات والأحضان في كتاباتي أكون قد قدمت رسالة أدبية ؟؟؟ ولو كان... ترى ما هي تلك الرسالة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وعندما أرفض أن أقرأ هذا في عمل أدبي وأن يقرأه أولادي وبناتي الأعضاء أكون قد حجرت على الفكر الأدبي وقتلت الإبداع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ترى ما هو الإبداع الناتج من كلمات تثير غرائز الكبار قبل الصغار


هل يرضى أحد الشعراء لزوجته أو ابنته أن تقرأ عن الأحضان والقبلات والإثارة من أشعار غيره أم سيعتبرها قد حادت عن الطريق القويم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وكيف يمكنني الدخول للتعليق على قصيدة كهذه ؟!!!



صدقتى وأصبتى


الفاضله


منى كمال



كل الحق معكى فى كل كلمة وحرف


انى أتسائل وأتعجب أى ابداع واى رساله ادبيه فى ما يزيد من الابتلاء الذى نحن وشبابنا فيه ؟؟؟؟؟؟


فمرحبا سيدتى بما يدعونه بالحجر الفكرى وقتل ما يسمونه بالابداع اذا كان ابتغاء مرضاة الله





ان المسلم يجب ان يراعي حدود الله في كل كلمة يقولها


فكما ورد في الحديث (ان أحدكم ليتكلم الكلمة لا يلقي لها بالا ولا يظن ان تبلغ ما بلغت


تهوي به في النار سبعين خريفا وان احدكم ليتكلم الكلمة من رضا الله لايلقي لها بالا ولا يظن ان تبلغ ما بلغت ترفه

في الجنة سبعين درجة)



بارك الله فيكى


وأعانك


وان شاء الله همس محترم و راقى بعيونكم الساهره على نقائه



وان شاء الله نكون واياكم من اهل الدرجات العلى في الجنة




الحبيبة ايمان الأحمدي

شكرا لك مرورك وكلماتك الراقية واعتذر عن تاخري بالرد فلم اكن اعلم انه مازال هناك ردود لك اراها

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

دمت اخية بكل خير

[منى كمال]

دعيت إلى قراءة هذا الموضوع بواسطة أخى

أحمد الهاشمى وكنا فى معرض سجال حول موضوعى

حياة إفتراضية هروب on line وتطرقنا للكلام عن

مسئولية الكلمة وأننا ما لا نرضاه لنساء بيوتنا نأباه على

نساء العالمين فكل كلمة أخطها أتمثل وقوعها بيد إبنتى أو زوجتى

فهل يرضينى إطلاعهما عليها فكيف أقبل أن أخدش حياء زميلاتى

بالمنتدى والمفترض فيه أنه للفائدة فهل فى كسر كل التابوهات

والقيم الملتزمة فائدة ترجى

كنا بإحدى الندوات الأدبية تحت إسم التحدى بين الأدب النسائى

وعموم الأدب وحدث تجاوز لفظى من أحد الشباب فى حضور

الجمع المختلط رجالاً ونساء مما يخدش الحياء فكتبت تلك الكلمة

ساعتها وألقيت بها بوجه من تطاول وكانت ختام المحفل المؤلم

العبد يقرع بالعصا
***

العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة

فإذا نزلتم ساحتى فتلمسوا تلك العبارة

إن التحدى ملتزَم بالعلم آدب كالمنارة

لفظ إذا ما قلته يخدش حياءً للعذارى

تباً له أو حتى لى أختاه عذراً وإعتذارا

بنتى هنا أختاً لكم فتحشموا لا للسكارى

إبداعنا محض إلتزامٍ ليس رجماً بالحجارة

أختاه إنى باكياً حقاً ودمعى ذى غزارة

ما كنت أرجو شطحة أنتن عزٌ وافتخارا

عادل شاكر

أشكركم

الاستاذ الفاضل عادل شاكر اشكرك لمداخلتك القيمة

اعجبني جدا هذا الشطر

إبداعنا محض إلتزامٍ ليس رجماً بالحجارة

تلك هي المسئولية الأدبية

التي تحدثت عنها والتي أرجو أن يتحلى بها الجميع


وفقنا الله لما يحب ويرضى

شكرا لك مرورك وشكرا لاخي احمد الهاشمي دعوته لك لقراءة الموضوع

تقديري الكبير

[منى كمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزتي منى كمال
أرجو أن يتسع صدرك لقراءة ردي على موضوعك
أولا
أحب أن اشكرك على هذا الموضوع الذي يتناول أمرا هاما وهو الألفاظ الي تطرأ على أذان المستمعين وأعين القراء

ثانيا
فإني أوافقك على هذا المبدأ ولكن ......
هل منع هذه الألفاظ من كتاباتك ومن المنتدى سيحل هذا الأمر ؟؟؟
بالطبع لا
لأن هذه الألفاظ موجوده في كثير من الكتب والأغاني والأعظم من ذلك أنها توجد مصوره في بعض الأفلام والمسلسلات

ثالثا
ورأيي في هذا الأمر أن الشاعر أو الأديب حرا في ما يكتب وبالطبع فإن جمال الكتابات الرومانسيه هو في وصف تبادل الحب بين الطرفين
ولكن في حدود
ومن أهم هذه الحدود هي عدم ذكر تفاصيل الحب تفصيلا تاما أو ذكر ما يحدث بين الحبيبين من الأمور التي يأبى الحبيبين الإفصاح بها للآخرين


هذا هو رأيي في هذا الموضوع وتقبلي مني عظيم الشكر والتقدير

اخي مصطفى عاطف اولا ارحب بك واشكرك لاهتمامك بالموضوع

واحترم وجهة نظرك

ولكن اخي لابد وان نبدأ بأنفسنا ربما منع تلك الكلمات من همس لن يقضي على المشكلة نهائيا

ولكن ربما يساهم في توصيل الرسالة فيبدأ بعض الادباء في همس يلتزمون في كتاباتهم والتى هي ستعرض في منتديات اخرى

وبذلك اكون ساهمت في حلها وراضيت ربي وضميري

اخي

ابدأ بنفسك ولا تنظر ماذا فعل الاخرون..........

هناك نقطة احب ان اوضحها

لم احجر على وجود مثل تلك الكلمات في كتاباتنا حجرا تاما

ولكن

تكلمت عن تقنينها وكيفية توظيفها

كأن تذكر مرة او مرتين على الاكثر في القصيدة او العمل وتوظف التوظيف الصحيح بحيث لاتخدش الحياء او تثير الغرائز

كمثال هناك قصيدتين يذكر فيهما كلمة قبلة او عناق

اقرا احداهما فلا اشعر بتقزز لانها في السياق ووظفت التوظيف الصحيح.....

واقرأ الاخري فأخجل واستحي حتى ان ارد عليها لانها وجهت للغريزة والغريزة فقط

هل تفهمني اخي

يعني مثلا لو كتبت شاعرة ( ضمني لتحميني من عذاب العالم )

هنا الضم يعنى الامان فلا خدش للحياء ولا اثارة للغرائز

ومثل لو كتب احدهم ( ضمينى ليلتصق جسدانا ونذوب كلانا فى الاخر خبئيني تحت عباءتك الى اخره.........

من وصف دقيق لموقف بينه وبين الحبيبة

فماذا تبقى لنحفظ ماء وجوهنا؟؟؟؟؟؟

لفظة الضم واحدة ولكن التوظيف مختلف

ارجو ان اكون قد وصلت وجهة نظري لك اخي الكريم

سعيدة بتواجدك معنا

دمت بكل خير

[منى كمال]

شكرا لك اخي احمد الهاشمي لفت نظري لوجود ردود جديدة بالموضوع

بارك الله فيك
وكل عام وانت والاسرة الكريمة بكل خير

[مجدى ابن النيل]

سيدة القصر
أستاذة منى شكرا لكى
لما فعلتى فالحياء مطلوب
والمنتدى محترم
لذا يجب علينا أن تستحى أقلامنا
وتكتب بأدب
فمن يمتلك الحروف
يصف كل شئ دون تجريح
أو خدش حياء أو بوح صريح
وهنا يكون الأبداع
ليفكر المتلقى ويتخيل
غير ذلك فليذهب إلى التلفاز [التلفزيون]
ليرى الصورة صريحة
دون أحساس وخيال
فالأبداع وضع المتلقى
فى جو الموضوع
وليس شرح الموضوع
بتفصيل عقيمة
أو جذبة بكلمات سقيمة
شكرا لكى سيدتى
ونجمة المنتدى
وسر نجاحة
ومبروك من القلب
على المشترك رقم
خمسة ألاف
عقبال المليون
تحت رعايتك وأشرافك
مجدى ابن النيل

[منى كمال]

مع احترامي لجميع من ردوا ولم يسعفنى وقتى للرد عليهم سوف انزل ردي على احد الاخوان ومن ثم سوف اعود لارد عليكم فردا فردا فالسموحة منكم اخواني واخواتي

[منى كمال]

نحن نرحب بك وبكل من يتخذ الشعر وسيلة للتعبير عن المعاني السامية

ليس فقط في حب الوطن ولكن ايضا في حب المحبوبة

ولكن ......

مع احترامه الكامل لتلك المحبوبة والتحدث اليها على انها بشر له كيان يحترم

مشاعر واحاسيس سامية فالمراة يا أخي ليست مجرد جسد

الشعر اخي كما وصفته حصان جامح لا تستطيع السيطرة عليه

الحصان الجامح لو لم تسيطر عليه سيأخذك للتهلكة اكيييييييييييييد

ولكن الشعر كالحصان الذي ان لم تمسك لجامه جيدا سيتحكم هو بك ولن تستطع انت التحكم به

فلا تدع زمامك في يد احد غير عقلك وخاصة شيطان الشعر

الشعر موهبة جميلة اعطاها الله لنا

فيجب ان نحسن استخدامها في كل ما يرضي الله

نحب نعم ونكتب عن المحبوبة نعم ولكن لا نعريها امام الغير

هل يرضيك ان تعري محبوبتك امام باقي الرجال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلو كان كذلك فانت لاتحبها ولا تحترم كيانها ابدا

فلو احببتها سوف تفعل ما فعلتها في بداية كلامك الجميل ستخلع جلدك كي تسترها

والاولى ان تسترها بكلماتك عنها

هذا مبدأ همس ....

نحن لا ندعي اننا ملائكة ولا ندعي اننا مشايخ وليتنا كنا

ولكن نحاول ان نسمو بأفكارنا ونغسل قلوبنا ويكون لنا رساله نقدمها

تلك هي رسالتنا

فمن مد لنا يده لكي نسمو بأنفسنا ونسمو بالكلمة ونسمو بالمعنى فاهلا ومرحبا

ومن وجدنا ارض غير خصبة لإبداع المبتذل من الكلمات فهناك اراضي كثيرة خصبة لمثل تلك الافكار

اعرف تماما انك ستعي كلماتي وتضع يدك بيدنا لنسمو بالكلمة والفكر

موده لا تنقطع

اختك

منى كمال
والله المستعان

ومن كان همه ارضاء الله فلا يحزن

[احمد الهاشمى]

إن العمل الأدبي بمثابة الرساله

لأنه يشكل في كل كلمه منه منهاجا

يقتدي به معظم القراء

والكاتب قدره لمن يقرأ له

والأنظار التي تمر بكلمات الكاتب بمثابة الأمانه في عنق كاتب الطرح

فتلويث هذه الأنظار بما يؤذي من الغث من الكلمات

يعد خيانه لهذه الأمانه

فالقرطاس والقلم بمثابة السيف والحربه

والكاتب قدوه

والمنتدي او الكتاب او الديوان او الصالون الادبي

بمثابة

(المحراب)

وكل المحاريب لها حرمتها وقدسيتها

لذا وجب إلتزام بتلك الحرمه

مودتي لكم جميعا

وتقديري لكِ

أستاذه

مني كمال

[مهندس محمد عبد الرحيم]

كلما حاولت الرد على الموضوع اجدنى لم اوفه حقه فاعيد الكتابة مرة اخرى
حاولت وحاولت مرات ومرات الى ان وصلت الى هذا الرد الذى ارجوا ان يوفى الموضوع حقه
فنحن بصدد قضية من اخطر القضايا التى تهم المجتمع على الاطلاق الا وهى حرية الابداع
فالى اى مدى يمكن ان نعطى الحرية للمبدع والى اى مدى يمكن ان نحجر عليه ونصادر إبداعه أو حتى نوقع عليه عقوبات تتناسب ومدى المخالفة التى ارتكبها فى طى ابداعه المزعوم
عندما قرات كلامك عن الموضوع احسست بالأم التى تدافع عن بيتها وعن اولادها الصغار تحميهم من هجمات المجتمع الشرسة تحميهم من كل فكرى يشوه افكارهم تحميهم من اى اعتداء على برائتهم
سيدتى انا معكى قلبا وقالبا فالمبدع الذى لا يتقى الله ويستغل الموهبة التى اعطاها له الله ليصوغ بها كلمات تدعوا الى الرزيلة وتحس على الفساد تحت ستار حرية الفكر وحرية الابداع فهو اخطر على المجتمع من اى شر واى فساد وهو لا يستحق لقب مبدع بل هو مفسد وهو كالعالم الذى وهبه الله العلم فبدلا من استخدامه فى الخير فهو يستخدمه فى الشر فهذا لا يمكن ان نصفه بالعالم وذاك لا يمكن ان يكون مبدعا باى حال من الأحوال
فاذا تلوثت الأفكار وشاهت المفاهيم كان المجتمع اقرب الى الضياع واسهل الى الانحراف
سيدتى من حقك ان تمنعى اى عمل ادبى ان ينشر فى المنتدى طالما انك ترين من وجهة نظرك انه يخالف معايير المنتدى حتى وان كان من وجهة نظر الأخرين انه لم يصل الى حد التجاوز البين .. هذا حقك وحق كل من ينتمى لهذا المنتدى الدفاع عنه امام اى اختراق يهدد المفاهيم التى اسس عليها هذا المنتدى
ولكن ... نعم ولكن.. هل هذا هو الحل الأمثل لمواجهة هذا الطوفان من الإسفاف والانحطاط الاخلاقى والفكرى والدينى
ربما هذا هو الحل لحماية منتدانا ... ولكن ما لا ينشر عندنا يمكن ان ينشر فى مئات المنتديات الأخرى وبالتالى سيصل حتما الى من نريد ان نحميهم
وهذا هو ما شل قلمى وجعلنى افكر اكثر من مرة لكتابة هذا الرد لانى كنت ابحث عن علاج اقوى تاثيرا من المنع
استاذتى اسمحى لى ... انا لا اخالفك فى الراى فالمنع من نشر هذا الكلام فى المنتدى هو حق لنا .. ولكنه اضعف الايمان
نحن امام صلف وعنجهية وانحطاط فكرى لمجموعة من الذين اعطاهم الله الموهبة فاستغلوها أسوأ استغلال ليضلوا بها المجتمع وليشتروا بها ثمنا قليلا
وانا بكل تواضع اقترح ان محاربة هؤلاء لا تكون بالمنع فقط ولكن بطرق اكثر عمقا واشد تاثيرا على المدى البعيد وهى فى راييى يمكن ان تلخص فى ثلاث نقاط رئيسية يمكن ان يتشعب منها نقاط فرعية لا حصر لها

اولا : تربية المبدع على اسس مجتمعية وحضارية ودينية راقية:-
ربما يكون المبدع ضحية من ضحايا الثقافات المبتذلة التى لم يجد غيرها ليرتع فيها ويتربى عليها فعلينا قبل ان نحاسبه ان نحاسب انفسنا ونحاسب مجتمعنا الذى لم يوفر لهؤلاء المبدعين المناخ الملائم لتربيتهم ليصبحوا مبدعين على مستوى عالى من الاخلاق والالتزام
ثانيا : تنمية الذوق العام والوعى عند المتلقين:
ان من اهم اسباب انتشار الأدب الخارج والإبداع الماجن هو وجود من يطلبه وشتريه من بين افراد المجتمع فلو ان هؤلاء المتلقين ارتقى زوقهم وتعلموا كيف يميزوا بين الخبيث والطيب والغث والسمين لضيقنا الطريق على كل مبدع اتخذ الابتذال له طريق للكسب السريع وعلى سبيل المثال لو ارتقى الوعى الفنى بالموسيقى والغناء عند فئات المجتمع لن نجد من يصدر البوم اغانى فيه كلمات مسفة فهو لن يجد من يشتريه فسيضطر فى المرة القادمة ان يقدم ما يجد رواجا عند الناس ولكن للاسف العكس هو ما يحدث على كل مستويات الابداع وليس الاغنية فقط كمثال. لذا فعلينا بالنهوض بلذوق الفنى للناس حتى يتكون لديهم القناعة الكافية لمواجهة هذه الموجه العارمة من الانحطاط الابداعى ان جاز التعبير
ثالثا: هنا ناتى الى مرحلة المنع والحجر والعقوبة :
فاذا ربينا المبدع على الاخلاق وارتقينا بالذوق الفنى للمتلقى ثم وجدنا من يتخطى كل هذه الموانع فليس له الا المنع والحجر والعقوبة الرادعة وعندها سنجد العون والسند من كل افراد المجتمع (مبدع عنده اخلاق ومتلقى عالى الذوق) ولن نقف وحدنا فى مواجهة هؤلاء الأفاقين الذين يدعون الابداع. معذرة لتاخرى عن الرد ومعذرة لطول الرد ولكنى كتبت ما يمليه على ضميرى والله من وراء القصد

[مدحت زيدان]

ياابو خالد
الله يكرمك ويفتح عليك كمان وكمان
بس فيه حاجة يابطل
السياسة اللى أنت بتتكلم عنها دى سياسة على المستوى الاكبر
يعنى تتبناها وزارة الثقافة
أما أدارة المنتدى فليس فى الأمكان الا أرسال رسالة للمسئ بمنتهى الأدب ليحزف تجاوزاته
فان أستجاب كان بها
وأن لم يستجب فالحذف هو مصير أبداعه
شكرا على أرائك التى تعتبر نبراسا يجب أن تهتدى به الدولة
دمت بكل ألق أيها المجتهد القدير أبو خالد

[سمير عثمان]

الاستاذة الفاضله /منى كمال

ان اكثر ما يؤسفنى عدم قراءة موضوعك قبل تسجيلى

لاعلم انى فى همس ملتقى للفكر الراقى

والقلم الهادف

فأنا الان فى اشد قوة وفخرا بأنضمامى الى هزا الصرح

ويكفنى فخرا بأنضمامى انى اكون فى ثقه مما يقرء اولادنا وزوجاتنا

بسم الله الرحمن الرحيم


(٢٢٣) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (٢٢٤) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (٢٢٥) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (٢٢٦) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (٢٢٧)

صدق الله العظيم




سورة الشعراء الايه/ 223ــــــــــ227

لى عظيم الفخر بأنضمامى

دومتى لنا جميعا فخرا وزخرا

ملحوظه

انا اعتزر لأنى مش قادر اشكل الآية

والله غفور رحيم

شاعر هاوى وليس محترف

[منى كمال]

سيدة القصر
أستاذة منى شكرا لكى
لما فعلتى فالحياء مطلوب
والمنتدى محترم
لذا يجب علينا أن تستحى أقلامنا
وتكتب بأدب
فمن يمتلك الحروف
يصف كل شئ دون تجريح
أو خدش حياء أو بوح صريح
وهنا يكون الأبداع
ليفكر المتلقى ويتخيل
غير ذلك فليذهب إلى التلفاز [التلفزيون]
ليرى الصورة صريحة
دون أحساس وخيال
فالأبداع وضع المتلقى
فى جو الموضوع
وليس شرح الموضوع
بتفصيل عقيمة
أو جذبة بكلمات سقيمة
شكرا لكى سيدتى
ونجمة المنتدى
وسر نجاحة
ومبروك من القلب
على المشترك رقم
خمسة ألاف
عقبال المليون
تحت رعايتك وأشرافك
مجدى ابن النيل

اخي مجدي ابن النيل شكرا لمرورك الجميل وكلماتك ومؤزرتك نتمنى لهمس دائما الرقي بأقلام مثل اقلامكم وحروف مثل حروفكم نقية

دمت بكل خير

[منى كمال]

كلما حاولت الرد على الموضوع اجدنى لم اوفه حقه فاعيد الكتابة مرة اخرى
حاولت وحاولت مرات ومرات الى ان وصلت الى هذا الرد الذى ارجوا ان يوفى الموضوع حقه
فنحن بصدد قضية من اخطر القضايا التى تهم المجتمع على الاطلاق الا وهى حرية الابداع
فالى اى مدى يمكن ان نعطى الحرية للمبدع والى اى مدى يمكن ان نحجر عليه ونصادر إبداعه أو حتى نوقع عليه عقوبات تتناسب ومدى المخالفة التى ارتكبها فى طى ابداعه المزعوم
عندما قرات كلامك عن الموضوع احسست بالأم التى تدافع عن بيتها وعن اولادها الصغار تحميهم من هجمات المجتمع الشرسة تحميهم من كل فكرى يشوه افكارهم تحميهم من اى اعتداء على برائتهم
سيدتى انا معكى قلبا وقالبا فالمبدع الذى لا يتقى الله ويستغل الموهبة التى اعطاها له الله ليصوغ بها كلمات تدعوا الى الرزيلة وتحس على الفساد تحت ستار حرية الفكر وحرية الابداع فهو اخطر على المجتمع من اى شر واى فساد وهو لا يستحق لقب مبدع بل هو مفسد وهو كالعالم الذى وهبه الله العلم فبدلا من استخدامه فى الخير فهو يستخدمه فى الشر فهذا لا يمكن ان نصفه بالعالم وذاك لا يمكن ان يكون مبدعا باى حال من الأحوال
فاذا تلوثت الأفكار وشاهت المفاهيم كان المجتمع اقرب الى الضياع واسهل الى الانحراف
سيدتى من حقك ان تمنعى اى عمل ادبى ان ينشر فى المنتدى طالما انك ترين من وجهة نظرك انه يخالف معايير المنتدى حتى وان كان من وجهة نظر الأخرين انه لم يصل الى حد التجاوز البين .. هذا حقك وحق كل من ينتمى لهذا المنتدى الدفاع عنه امام اى اختراق يهدد المفاهيم التى اسس عليها هذا المنتدى
ولكن ... نعم ولكن.. هل هذا هو الحل الأمثل لمواجهة هذا الطوفان من الإسفاف والانحطاط الاخلاقى والفكرى والدينى
ربما هذا هو الحل لحماية منتدانا ... ولكن ما لا ينشر عندنا يمكن ان ينشر فى مئات المنتديات الأخرى وبالتالى سيصل حتما الى من نريد ان نحميهم
وهذا هو ما شل قلمى وجعلنى افكر اكثر من مرة لكتابة هذا الرد لانى كنت ابحث عن علاج اقوى تاثيرا من المنع
استاذتى اسمحى لى ... انا لا اخالفك فى الراى فالمنع من نشر هذا الكلام فى المنتدى هو حق لنا .. ولكنه اضعف الايمان
نحن امام صلف وعنجهية وانحطاط فكرى لمجموعة من الذين اعطاهم الله الموهبة فاستغلوها أسوأ استغلال ليضلوا بها المجتمع وليشتروا بها ثمنا قليلا
وانا بكل تواضع اقترح ان محاربة هؤلاء لا تكون بالمنع فقط ولكن بطرق اكثر عمقا واشد تاثيرا على المدى البعيد وهى فى راييى يمكن ان تلخص فى ثلاث نقاط رئيسية يمكن ان يتشعب منها نقاط فرعية لا حصر لها

اولا : تربية المبدع على اسس مجتمعية وحضارية ودينية راقية:-
ربما يكون المبدع ضحية من ضحايا الثقافات المبتذلة التى لم يجد غيرها ليرتع فيها ويتربى عليها فعلينا قبل ان نحاسبه ان نحاسب انفسنا ونحاسب مجتمعنا الذى لم يوفر لهؤلاء المبدعين المناخ الملائم لتربيتهم ليصبحوا مبدعين على مستوى عالى من الاخلاق والالتزام
ثانيا : تنمية الذوق العام والوعى عند المتلقين:
ان من اهم اسباب انتشار الأدب الخارج والإبداع الماجن هو وجود من يطلبه وشتريه من بين افراد المجتمع فلو ان هؤلاء المتلقين ارتقى زوقهم وتعلموا كيف يميزوا بين الخبيث والطيب والغث والسمين لضيقنا الطريق على كل مبدع اتخذ الابتذال له طريق للكسب السريع وعلى سبيل المثال لو ارتقى الوعى الفنى بالموسيقى والغناء عند فئات المجتمع لن نجد من يصدر البوم اغانى فيه كلمات مسفة فهو لن يجد من يشتريه فسيضطر فى المرة القادمة ان يقدم ما يجد رواجا عند الناس ولكن للاسف العكس هو ما يحدث على كل مستويات الابداع وليس الاغنية فقط كمثال. لذا فعلينا بالنهوض بلذوق الفنى للناس حتى يتكون لديهم القناعة الكافية لمواجهة هذه الموجه العارمة من الانحطاط الابداعى ان جاز التعبير
ثالثا: هنا ناتى الى مرحلة المنع والحجر والعقوبة :
فاذا ربينا المبدع على الاخلاق وارتقينا بالذوق الفنى للمتلقى ثم وجدنا من يتخطى كل هذه الموانع فليس له الا المنع والحجر والعقوبة الرادعة وعندها سنجد العون والسند من كل افراد المجتمع (مبدع عنده اخلاق ومتلقى عالى الذوق) ولن نقف وحدنا فى مواجهة هؤلاء الأفاقين الذين يدعون الابداع. معذرة لتاخرى عن الرد ومعذرة لطول الرد ولكنى كتبت ما يمليه على ضميرى والله من وراء القصد


اخي محمد عبد الرحيم جميل هو مرورك ومقترحاتك واتمنى الاخذ بها ونحن في همس نحاول جاهدين لنرقى بالكلمة

وفقنا الله لما يحب ويرضى

شكرا لمرورك الراقي

[منى كمال]

إن العمل الأدبي بمثابة الرساله

لأنه يشكل في كل كلمه منه منهاجا

يقتدي به معظم القراء

والكاتب قدره لمن يقرأ له

والأنظار التي تمر بكلمات الكاتب بمثابة الأمانه في عنق كاتب الطرح

فتلويث هذه الأنظار بما يؤذي من الغث من الكلمات

يعد خيانه لهذه الأمانه

فالقرطاس والقلم بمثابة السيف والحربه

والكاتب قدوه

والمنتدي او الكتاب او الديوان او الصالون الادبي

بمثابة

(المحراب)

وكل المحاريب لها حرمتها وقدسيتها

لذا وجب إلتزام بتلك الحرمه

مودتي لكم جميعا

وتقديري لكِ

أستاذه

مني كمال



شكرا لك استاذ احمد مرورك الجميل المتكرر واهتمامك بالموضوع والمنتدى

دمت اخى بكل خير

[منى كمال]

ياابو خالد
الله يكرمك ويفتح عليك كمان وكمان
بس فيه حاجة يابطل
السياسة اللى أنت بتتكلم عنها دى سياسة على المستوى الاكبر
يعنى تتبناها وزارة الثقافة
أما أدارة المنتدى فليس فى الأمكان الا أرسال رسالة للمسئ بمنتهى الأدب ليحزف تجاوزاته
فان أستجاب كان بها
وأن لم يستجب فالحذف هو مصير أبداعه
شكرا على أرائك التى تعتبر نبراسا يجب أن تهتدى به الدولة
دمت بكل ألق أيها المجتهد القدير أبو خالد

شكرا استاذ مدحت زيدان مرورك الراقي وردودك الكريمة

دمت بكل خير

[منى كمال]

الاستاذة الفاضله /منى كمال

ان اكثر ما يؤسفنى عدم قراءة موضوعك قبل تسجيلى

لاعلم انى فى همس ملتقى للفكر الراقى

والقلم الهادف

فأنا الان فى اشد قوة وفخرا بأنضمامى الى هزا الصرح

ويكفنى فخرا بأنضمامى انى اكون فى ثقه مما يقرء اولادنا وزوجاتنا

بسم الله الرحمن الرحيم


(٢٢٣) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (٢٢٤) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (٢٢٥) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (٢٢٦) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (٢٢٧)

صدق الله العظيم




سورة الشعراء الايه/ 223ــــــــــ227

لى عظيم الفخر بأنضمامى

دومتى لنا جميعا فخرا وزخرا

ملحوظه

انا اعتزر لأنى مش قادر اشكل الآية

والله غفور رحيم

شاعر هاوى وليس محترف



الأستاذ سمير عثمان همس هو من يفخر بأقلامكم الجادة الراقية ويدا بيد نرقى بالكلمة ولا نخجل مما تقدمه يدانا

والله المستعان

شكرا لمرورك الجميل

دمت بكل خير

[محمد مراد]

كل ما قيل جميل

ان اردنا ان نكتب شعر فلا حدود و لا سجن و لا سجان

لقد قرأت فوق ال 7000 كتاب من صفر التكوين للاصحاحات للمزامير للتوراة للاناجيل

وكل حرف كون مفردة في قصيدة كتبت علي مستوي الوطن والعالم

من مجاميع طاغور الي كلمات اغاني مطرب مصر الاول ههههه احمد عدويه

و حافظ و عاشق لكتاب الله للارض القرآن الكريم

ان اردنا ان نكتب شعرا لا حدود و لا مقاييس و لا قيود و لا و لا و لا

ان أفرغنا الشعر من الجنون و من الخروج عن المألوف وعن مخاطبة الجسد و الروح

كتبنا اشياء اخري غير الشعر

اريد ان اعرف ماهي الاباحية في قصيدتي التالية التي حذفت بالموقع


(يسألون لماذا)


اسافر دوما بحثا عن مرسي او مينا
كي ترسوا عليه سفائن همي وجنوني
سفائن لا تحمل عاقل أبدا أبدا
أو عاقر أبدا أبدا
بل تحمل كل المجانين

يسألون لماذا
اريد حطام قيود الدنيا
ينطلق العالم شرقا غربا
يسلك نهرا يسلك دربا
يحمل كل منا فأسا
ليحطم كل الزنازين

يسألون لماذا
تقتربي
أداعب في الليل النجمات
و ألامس وجه القمر المصت
وأحرك فيه الانات
تبتعدي لا أذكر شيئا
نسياني مثل الباقين

يسألون لماذا
تهواها الي حد العشق البيين
و الذوبان البيين والسكر البيين
تكتب اشعارا
في شفتيها في عينيها في نهديها
و جنونك عن عقلك بيين
تهذي أكرهك فلا تأتين

و تفيق فترفع حد الخمر
بل حد ملامسة النهدين
و ملامسة الفكر الاسود
في السماوات وفي الارضين

من انت يا هذا
ملك .. شيطان .. عربيد
ويسألون أطفل كنت
فأقول أنا طفل من طين

يسألون لماذا
تغرس أرضا بالريحان وبالياسمين
تثمر أهات تنهش جسدك
و تلملم باقيه .. فتلقيه
بأحدي زوايا الرفض
في الزاوية .. يئن ... حزين

يسألون لماذا غدوت أنا
طواف حانات الحي
لماذا غدوت أنا العربيد
و أداعب غاده الامس مي
و أحارب كل القوانين

لماذا أريد فراشات الوادي
ذو أجنحة مثني و ثلاث
لايجذبها الضوء الساطع
تحت تلال الوهم كصفاف
أسفله شجرة ياسمين

ويسألون لماذ أسافر دوما
عبر محيطات ممنوعة
و أجوب شوارع وحواري
ومشاعر عشق ممنوعة
أداخل في الاوردة العطشا
بل أدخل كل الشرايين

لماذا أسقط مطرا في ايلول
بل أهوي حريق الاجساد علي جسدي
لتذيب جبال الثلج
الكامن بين أنا و الانتي
وبين الرغبة و بين الدين

لماذا أسافر دوما فيك
أرحل أرحل أرحل
أتكيء علي رغبتك المدفونة
في الذوبان و في التوهان
و لشيء يعتصرك دوما
كي يمليء منك القنينة
عطرا ..أو بلسم يا سمين

ويظل السفر الدائم طوعا
منك اليك
ملجأ و ملاذ القلب المرهق
من شيء أو من لاشيء
من وهم يشرب منك ومني
ويلفظنا فوق الرياحين

يا مغزي القلب و مغزي الروح
بل مغزي شقاء الجسد المتعب
من حمل جبال المتعة مرغم
في الاسفار و في التكوين

أنا أحمل شيء منك اليك
خذي مني الحمل علي مرتبتك
و دعيني اعود كما كنت
طفلا لا يحمل حملا
بل يحمل حلما للباقين

يسألون لماذا
كلماتي مزاهر و خناجر
وكتاب تنبت في صفحاته
رغبات محمومة للشهوة
و تلاقي الاجساد المنتحرة
فوق الارصفة و في البساتين

لماذا الكلمة عندي نبات
وردي
يثير الرغبة في الممنوع
وفي المقروء وفي المسموع
و يحطم هذا العنكب فيكم
بل يطلق كل الشياطين

فأجبت بأني بني آدم
بشر من حمأ مسنون
من لازب سموه الطينالـكـاتـب :- محمد مراد


تمهلوا

لقد نشرنا الاباحية علي مستوي الوطن العربي

من القوادين وبائعي اللحوم

و يوميا ادخل في مشاجرات علي مستوي الوطن العربي بسبب ذلك

واستقبل صور وحكايات مؤسفة

ويقول اخي لاتكتب في القصيدة كلمة نهد

[محمد مراد]

الاستاذة مني



اعتذر

قبل حذف القصيدة

فليقرئها اكثر من واحد ليحكموا علي حذفها

لايكفي قرأة حضرتك

او الاستاذ مدحت زيدان و هو رجل فاضل و انا احترمه و احترمك جدا



محمد مراد

[محمد مراد]

أنا غاضب

أشعر دائما أني أظلم قبل أن أقرء

[منى كمال]

الأستاذ محمد مراد رحبنا بك دوما ومازلنا نرحب بقلمك الراقي همس ليس سجنا ونحن لسنا بسجانين ولكن اخي لكل قلم هدف ولكل فكر فلسفته ولكل منا رسالة.............

لم يكن الشعر ابدا فقط مايكتب عن النهود والقبلات والعناق بل الشعر هو اكبر من ذلك فهو يسمو بأرواحنا ومشاعرنا الشعر اولا واخيرا يجب ان يخاطب الروح وليس الجسد ودعنا نتناقش بهدوء ومنطقية

ماذا اضافت كلمة نهد لقصيدتك اخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماهو البعد الأدبي فيها ولو كنت تقصد الترميز فإلاما ترمز بها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل حذف قصيدتك ارسلنا نخبرك اننا بهمس لنا رسالة نريد ان نطهر الاقلام من اثامها ولقد وافقت على الحذف!!!

مع احترامي لك ولقلمك لقد تم حذف قصائد كثيرة لشعراء كبار بهمس منهم من غضب ورحل ومنهم من تفهم رسالتنا واستمر معنا....

اخي عندما يكون لك رسالة مقتنع بها هل تحارب لايصالها او تهزم وتتوقف عنها لمجرد ان البعض غاضبون!!!!

كنت قبل ذلك حاولت التوضيح انه يمكن استخدام اللفظ بطريقة لتدعو للاثارة من عناق وقبلات اما النهود والخمور فكيف نوظفها في قصيدة لاتخدش الذوق العام

ما الرسالة التى سوف اقدمها لجيل جديد وكلماتى تحمل في طياتها نهود وخمور وقبلات واحضان و و و ..........!!!!!!!!

هل خلت كل المشاعر والعلاقات الانسانية الا من تلك المفردات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل عندما نحذف كلمة نهد من قصيدة هل سيخل هذا بالبناء الأدبي لها ولرسالتها الآدبية؟

هل الشعر هو فقد تفريغ لمشاعر معينة وانقياد اعمى وراء شيطانه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام للشعر وظيفة اكبر واسمى ؟؟؟

في انتظار ردك..........

ملحوظة لن تحذف قصيدتك من هنا بل وللجميع الحق في ابداء الرأي

لماذا عندما يكون لنا قلم مبدع وفكر راق لابد وان نلوثه بمفردات ليست ذات صلة الا من اثارة وخدش حياء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سؤال اطرحه واتمنى ان اجد عليه اجابة

وشكرا

منى كمال

[محمد مراد]

سيدتي


اشكرك ..

ياسيدتي انا عضو محلس ادارة مسجد و حافظ و عاشق للقرآن الكريم

انا لا اكتب اباحية

اعتذر

واشكرك علي مداخلتك

لقد ارسلت للاستاذ مدحت برسالة برأي

لكم جميعا كل احترامي و تقديري

موقعكم رائع وانا اتفق معكم في كل حرف كتب




حمد مراد

[منى كمال]

الأستاذ محمد مراد نرحب بك دوما قلما مبدعا وفكرا راقيا يضيف الكثير لهمس

يحمل في طياته نظرة فلسفية رائعة للحياة ....يملك أدواته ويستطيع ان يشارك في نشر دعوتنا لأقلام خالية من الأثام قدر المستطاع

شكرا لك تفهمك ومرورك للمرة الثانية

[عبد الرحمن محمد]

كل يوم أزداد إحتراما لهذا المنتدى المحترم وإدارته

حفظ الله هذا الصرح العظيم من شياطين الإنس والجن

[منى كمال]

شكرا لك اخي عبد الرحمن محمد مرورك وكلماتك الراقية ونتمنى ان نكون عند حسن ظنك دوما

[عبدالوهاب موسى]

دمت بألق وطهر ونقاء ياسيدة الهامسين والهمس الرقى.
يسمى النقاد ذلك الفسق اللغوى.

وسؤالى لمن يكتبون عن ذلك -كسؤالك- متناصا مع قول
الحبيب المصطفى الذى جاء يستأذنه فى..... فقال له ماقال ومفاد المقال :
أترضاه.....أترضاه ....ألخ.
همسة:
كنت الى عهد قريب أتأزم من نطق لفظة مبدع -لكون المبدع من أسماء الذات العلية الحسنى كى لا أهوى بها فى جنهم سبيعين خريفا!!.
حتى سمعت ما محا أزمتى حين سمعت على قناة فضائية من شيخ جليل تفسيرا للآية الشريفة(..تبارك الله أحسن الخالقين..)
وهذا ما مفاد معناه وجود مبدعون غيره ولكن إبداعهم معيب والله أحسن الخالقين وهو المبدع الحكيم.

[أسيرة الابيات]

اختى العزيزة منى كمال
انى عضوة جديدة فى منتداكم وكلما قرات موضوع زاد يقينى بانى قد اخترت المكان الصح الذى اكتب واعبر فيه
اما بالنسبة لموضوعك فانت على حق لان مايحدث هذه الايام خاصة فى المجال الادبى سواء الشعر او القصة او خلافه يثير الاشمئزاز ولا يحترم لا دين ولااخلاق وهو ماكان وراء مانجده من فساد الاخلاق
وللاسف يظن الكثيرين من الكتاب انه ان لم يكتب ويستعين بهذه الاساليب لما نجح ولما قرأ له احد وانا اقول لهم ان مايقرأ هذه السفاهات انما هو سفيه فالعفيف تعف عينه واذنه ويداه عن ذلك
اثبتى اختى ووفقك الله وزادك نورا

[منى كمال]

[quote=عبدالوهاب موسى;115716]دمت بألق وطهر ونقاء ياسيدة الهامسين والهمس الرقى.
يسمى النقاد ذلك الفسق اللغوى.

وسؤالى لمن يكتبون عن ذلك -كسؤالك- متناصا مع قول
الحبيب المصطفى الذى جاء يستأذنه فى..... فقال له ماقال ومفاد المقال :
أترضاه.....أترضاه ....ألخ.
همسة:
كنت الى عهد قريب أتأزم من نطق لفظة مبدع -لكون المبدع من أسماء الذات العلية الحسنى كى لا أهوى بها فى جنهم سبيعين خريفا!!.
حتى سمعت ما محا أزمتى حين سمعت على قناة فضائية من شيخ جليل تفسيرا للآية الشريفة(..تبارك الله أحسن الخالقين..)
وهذا ما مفاد معناه وجود مبدعون غيره ولكن إبداعهم معيب والله أحسن الخالقين وهو المبدع الحكيم.[/quote

الأستاذ الكبير / عبد الوهاب موسى شكرا لك مرورك الكريم وكلماتك الراقية وما سقته من أمثلة من حديث شريف لرسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه وصدقنى أستاذي أن مثل هؤلاء بكل تأكيد يخجلون من أن ترى كتباتهم اي امراة قريبة لهم...

شكرا لك استاذنا هلى تواجدك الالق بمتصفحي

دمت بكل خير

[منى كمال]

اختى العزيزة منى كمال
انى عضوة جديدة فى منتداكم وكلما قرات موضوع زاد يقينى بانى قد اخترت المكان الصح الذى اكتب واعبر فيه
اما بالنسبة لموضوعك فانت على حق لان مايحدث هذه الايام خاصة فى المجال الادبى سواء الشعر او القصة او خلافه يثير الاشمئزاز ولا يحترم لا دين ولااخلاق وهو ماكان وراء مانجده من فساد الاخلاق
وللاسف يظن الكثيرين من الكتاب انه ان لم يكتب ويستعين بهذه الاساليب لما نجح ولما قرأ له احد وانا اقول لهم ان مايقرأ هذه السفاهات انما هو سفيه فالعفيف تعف عينه واذنه ويداه عن ذلك
اثبتى اختى ووفقك الله وزادك نورا

الحبيبة أسيرة الأبيات اولا دعيني أرحب بتواجدك الجميل بيننا واتمنى أن تفيدي وتستفيدي في همس الثقافة كما اشكرك لمرورك الألق ومؤازرتك لهدف همس الا وهو نشر الكلمة النظيفة

سعيدة بتواجدك بيننا

محبتي

منى كمال

[فؤاد سلطان]

وجهت نظرى تتفق معكم ، اما عن الجامح ، فهو جامح فعلا " ، وعن استشهاده بنزار قبانى ، فان نزار تم تشويهه فى المدن العربية ، فهو له قصائد كثيرة جدا " ولكن العقل العربى ، كان دائما" يركز له على قصائه التى ليست لها قيمه فى مضمونها ، اما قصائده العظيمة فقد تم تجاهلها ، وذلك لسببين :-
اولهما :- لان هذه الفترة التاريخية كانت السياسات و الاعلام فيها تجنح نحو التفاهات والتسطيح .
ثانيهما : - الطريقة التى تعيش بها العقلية العربية ، تتفق مع المثل العربى القديم ( ليس هناك اسير ولااذيع من حديث السوء )
اشكركم ، وتحياتى للاستاذة منى كمال ، والاستاذ الفاضل مدحت زيدان

[رمزت ابراهيم عليا]

السيدة الفاضلة منى
والسادة كل من أدلى بدلوه في هذا المضمار
تحية الحب
اولا : نزار قباني شاعر يقتدى به في:
1 ـــ أنزل الشعر من برجه العاجي الى جميع الناس
2ــ يصور بالكلمة
3 ـــ هو السهل الممتنع
4 ــ نظم الشعر في مجالات وطنية وقومية ورثاء نعتز بها
أما في موضوع الغزل :
فقد كان الغزل على مر العصور
والشعر هو الأدب ولا يمكن أن يكون جميلا إلا باللمحة وبالإيحاء لا بالوصف الحسي لجسد المرأة
فكم من لمحة جعلت خيال القارئ يسرح في البعيد البعيد
ومن ناحية القمع الفكري :
1 ـــ لكل إنسان ما يمكن أن نقول سياسة في الحياة
فهذا المنتدى يرفض التصريح الفاضح وما دمنا قبلنا الدخول فيه فيجب أن نقبل بسياسته
2 ـــ القمع الفكري:
عبارة كبيرة ضخمة في الشكل مخادعة في المضمون
هو قمع في نشر الغزل الفاضح الذي يتنافى مع قيم هذا المنتدى
3 ــ كنت أقرأ الردود فرأيت الأغلاط النحوية والإملائية
أليس من الأفضل أن ندرس لغتنا بشكل رائع وأن نفكر في أساليبها قبل التفكير في القمع
أن نتمكن من لغتنا أفضل
شكرا لكل من أسهم في الحوار
ونشر الأجوبة المختلفة يدل على حرية إبداء الرأي والرأي الآخر

رمزت

[محمد جندى]

تنتهى حريتك عند بداية حرية الاخرين
انت حر ما لم تضر
نلتقى لنرتقى

[فراشة]

غاليتي منى

كل التقدير والإحترام لفكرك ورأيك ومنهاجك

فالكلمات والإيحاءات التي تخدش الحياء والتي يعتبرها البعض نوعا

من حرية الإبداع ليست من الإبداع ولا تبقى

مايبقى هو الإبداع الراقِ الذي لا يخرج عن معتقداتنا الدينية

وعاداتنا وتقاليدنا كمجتمع شرقي مسلم

فلشخصك وللمنتدى قوانينه كل التقدير
http://www.9ower.com/uploads/9ower.com915b13004702281.gif (http://www.9ower.com/)

[الشـ سندريللا ــرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية كل التقدير لرأيك غاليتى // منى كمال
وكل الإحترام أيضاً
وأنا بالتأكيد معكِ فى رأيك
وكما تعلمين أننى أكتب
ولكن ما لا تعلمينه أننى للأسف أكتب على صفحة المنتدى همس دون أن يكون لىّ صورة مما أكتبه
وكما تعلمين أيضاً أننى أكتب
وأتمنى ألا يخوننى التعبير فى أى لفظ أكتبه
وإذا لا قدر الله هذا حدث فالرجاء عدم حذف النص حتى يكن لىّ نسخه منه
فهذه هى عادتى أكتب بالمنتدى دون أن يكن لدىّ نسخه مما أكتب ثم بعد ذلك فى أى وقت فراغ أنسخ الجميع
تحياتى لكم جميعاً

[حسام الدين بهي الدين]

بارك الله فيك سيدتنا الراقية /مني كمال
اولا سمعنا وأطعنا فلا يصح الا الصحيح
الأدب للحياة هو المبدا الذي يجب أن نلتزم به جميعا
هناك من قالوا الأدب للأدب كي يتركوا لأنفسهم العنان ليخرجوا عن قيم الحياء
لكن هذا لا يرضي ذا خلق ابدا
وما بعث النبي صلي الله عليه وسلم الا ليتمم مكارم الأخلاق

وموضوعك هذا جعله الله في صحائف حسناتك لما به من حرص علي مكارم الاخلاق
وفضيلة الحياء
شكرا سيدتي
وأسأل الله لنفسي وللأعضاء :
اللهم اجعلنا ممن يقرأون القول فيتبعون أحسنه
وقولك هذا من احسن القول
شكرا سيدتي
واسلمي من كل سوء

[هدوء]

طرح يعكس لنا لماذا هذا المنتدي محترم

شكرا أستاذة منى على هذا الطرح الراقي