روائع الادب,

[عهود]

مناسبة القصيدة:
بلغ المعتصم أن امرأة هاشمية صاحت وهي اسيرة في أيدي الروم : وآمعتصماه، فأجابها لبيك لبيك . فجهز جيشا من سبعين ألف رجلا،لرد الهجمات البربرية. وحين اعتزم المعتصم الفتح قال له المنجمون:إننا نجد في كتبنا أنها لا تفتح هذه الأيام.فلم يلق الخليفة لهذه الأقاويل بالا وحاصر عمورية وانتصر على الروم. فقال أبوتمام قصيدة يمدح فيها الخليفة المعتصم،ويصف الحرب ويسخر من المنجمين.

السيف أصدق أنباءا مـن الكتـب*****في حده الحد بيـن الجـد واللعـبِ
بيض الصفائح لا سود الصحائف في*****متونهـن جـلاء الشـك والريـبِ
والعلم في شهـب الأرمـاح لامعـة*****بين الخميسين لا في السبعة الشهـبِ
أين الرواية بل أيـن النجـوم ومـا*****صاغوه متن زخرفٍ فيها ومن كذب ؟
عجائبـاً زعمـوا الأيـام مجلـفـةً*****عنهن في صفر الأصفـار أو رجـبِ
وخوّفوا الناس من دهيـاء مظلمـةٍ*****إذا بدا الكوكبُ الغربي ذو الذنـبِ
وصيّـروا الأبـرُجَ العليـا مرتبـةً*****ما كـان منلقبـاً أو غيـر منقلـبِ
يقضون بالأمر عنهـا وهـي غافلـةُ*****ما دار في فلكٍ منهـا وفـي قطـبِ
لو بينت قـط أمـراً قبـل موقعـهِ*****لم تخف ماحل بالأوثـان والصلـبِ
فتح الفتـوح تعالـى أن يحيـط بـه*****نظم من الشعر أو نثر مـن الخطـبِ

فتح تفتـح أبـواب السمـاء لـه****وتبرز الأرض فـي أثوابهـا القشـبِ
يا يوم وقعة ( عموريـة ) انصرفـت*****عنك المنى حفـلاً معولـة الحلـبِ
أبقيت جد بني الإسلام فـي صعـد*****والمشركين ودار الشرك فـي صبـبِ
لقد تركـت أميـر المؤمنيـن بهـا*****للنار يوماً ذليل الصتخر والخشـبِ
غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحـى****يقله وسطهـا صبـح مـن اللهبِ
حتى كأن جلابيب الدجـ

[عهود]

صوت صفير البلبلي للاصمعي
يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد
القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال
لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال
إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر
حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها
عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..

وهذه هي القصيدة

صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي

المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي

و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي

فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي

قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي

فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي

والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي

فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي

وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي

شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي

في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي

والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي

والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي

[عهود]

بعض نماذج شعر الهجاء العربي :


الأعشى يذم قبائل إياد واصفاً أيها بالجبن والتخاذل عن الحروب :
لسنا كمن جعلت إياد دارها ………. تكريت تنظر حبها أن يحصدا
قوما يعالج قملاً أبناؤهم ………. وسلاسل أجدا وباباً مؤصداً


عبدالرحمن بن حسان يعرض بعمرو بن الأهم بـ " المياعة والأنوثة " !

قل للذي كان لولا خط لحيته ……… يكون أنثى عليها الدر والمسك

هل أنت إلا فتاة الحي إن أمنوا ………. يوماً ، وأنت إذا ماحاربوا دعك



وهنا الحطيئة يقذع في زوج أمه :

فنعم الشيخ أنت لدى المخازي ………. وبئس الشيخ أنت لدى المعالي
جمعت اللؤم ، لاحياك ربي ………. وأبواب السفاهة والضـــلال



وفي هجاء أمه يقول :
جزاك الله شراً من عجوزٍ ………. ولقاك العقوق من البنينا
تنحي فاجلسي مني بعيداً ………. أراح الله منـك العالميـنا
حياتك ماعلمت حياة سوءٍ ……….وموتك قد يسر الناظرينا


عروة بن الورد يذم أخواله من نهد قحطان :

مابي من عارٍ إخال علمته ………. سوى أن أخوالي إذا نسبوا نهد
إذا ما أردت المجد قصر مجدهم ………. فأعيا عليا أن يقاربني المجد
ثعالب في الحرب العوان ، فإن تنج ……….وتنفرج الجلي ، فإنهم الأسد


عنترة العبسي يهجو قبيلة بني تميم :

إذا ما تميمي أتاك مفاخراً ………. فقل عد عن ذا كيف أكلك للضب
تفاخر أبناء الملوك سفاهة ………. وبولك يجري فوق ساقيك والكعب


وهذا حسان بن ثابت يقذع في القول لبني لحيان :
إن سرك الغدر صرفاً لامزاج له ……….فأت الرجيع وسل عن دار لحيان
قوم تواصوا بأكل الجار بينهم ……….فالشاة والكـلب والإنسـان سيان


وهذا شاعر يطعن في بني الحماس :
أولادُ حامٍ فلن تلقى لهُم شبَهاً —- إلا التيوس على أكتافِها الشعرُ
شِبهُ الإماء فلا دين ولا حسب —- لو قامروا الزَّنج عن أحسابهم قُمِروا


وهذا القرزدق التميمي يهجو قوم جرير التميمي كليب بن يربوع :
يابن المراوغة كيف تطلب دارماً ………. وأبوك بين حمارة وحمار
قبح الإله بني كليب إنهم ….