حكم الخروج على الحكام الذين يقترفون المعاصي والكبائر

[مي شاهين]

منقول

هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم ومحاولة التغيير وإن ترتب عليه ضرر للمسلمين في البلد، والأحداث التي يعاني منها عالمنا الإسلامي كثيرة، ,وها هو بين ايدين راى سماحة الشيخ ابن بازفى هذة القضية/


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه،

أما بعد:

فقد قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا الاية، فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر، وهم الأمراء والعلماء، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة، وهي فريضة في المعروف. والنصوص من السنة تبين المعنى، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة)) ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية)) وقال صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) وسأله الصحابة رضي الله عنهم - لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)) قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، وقال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))، فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فساداً كبيراً، وشراً عظيماً، فيختل به الأمن، وتضيع الحقوق، ولا يتيسر ردع الظالم، ولا نصر المظلوم، وتختل السبل ولا تأمن، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير، إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا، أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة. والقاعدة الشرعية المجمع عليها: (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه) أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف، ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر، نسأل الله للجميع التوفيق والهداية.
المفتي فضيله الشيخ عبد العزيز بن باز

[سراج]

هنا اتوقف قليلاا
فى عدم السمع والطاعه للحاكم مجرد الاشتباه
موقف لسيدنا سلمان الفارسي مع سيدنا عمر
لما قال سيدنا عمر ايها الناس
اسمعو واطيعو
فقام سيدنا سليمان وقال
لا نسمع
ولا نطيع
حتى تخبرنا من اين اتيت بثوبك هذا ؟
فمجرد الشبهه جعلت الصحابي الجليل يمتنع عن السمع والطاعه لخليفه المسلمين
وليس لحاكم اقليمي
جعلته يقول لحااااااااااااااااكم المسلمين لا نسمع ولا نطيع حتى تخبرنا من اتيت بثوبك
شبهه الثوب
وليست شبه السيارات
والحراسات
والقصور
والارصده
فكيف نسمع
ونطيع لحاكم
فتح معتقلاته لكل من قال ربي الله
فى المعتقلات لن تجد الكثير من تجار المخدرات

فى المعتقلات لن تجد من يتعامل بالربا
لن تجد من يزنى ويسرق
لن تجد الا صفوه الناس
الاطباء واساتذه الجامعات
والمهندسين
حقا كما قال الله
وما نقمو منهم الا ان يؤمنو بالله العزيز الحميد
المفتى السابق الشيخ نصر فريد واصل
له فتوى حديثه
فى وجووووووووووووووب العصيان المدنى لرد المظالم
واى مظالم اكثر من ارتفاع الاسعار بطريقه جنونيه
وحرمان الناس من مدخراتالبلاد
وتضيق الحريات حتى انمحت
الخلاصه ان ولىالامر الذى لا يجب الخروج عليه
يجب ان تتوفر فيه ولايه الامر
وولى الامر لا بد علىالاقل تتوفر فيه صفات شاهد العدل
موضوع قيم بارك الله فيكي جلاكسي

[احمد الهاشمى]

بوركت اختنا وبورك قلمك
اللهم وفق الراعي واصلح الرعيه
واجمع شمل الامه المحمديه
واجمعناعلي كلمة سواء
وحل بيننا وبين الجفاء
ومن علينا بالموده والاخاء
دمتي اختنا بكل خير
والسلام

[جريح]

اخى فى الله ولى الله اعتقد ان الاخ احمس
كان له نفس الموضوع بإسم الحاكم المستبد
وقد استوفيناه مناقشات ساخنه ووصلنا الى
ما بدأت به اختنا وهو حكم الله
فضيلة الشيخ بن باز رحمه الله لم يفتى
او يستشهد باقوال صحابى جليل
مع احترامنا لهم رضى الله عنهم جميعا
ولكنه استشهد بما قال الله وقال الرسول
وحين يقول الله عز وجل
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم
تسقط الاقلام وتكف الاجتهادات
وغلو الاسعار ليس كفرا وكل ما ذكرته ليس كفرا
وهذه حادثه ولم يثبت فيها ظلم لعمر
ولا حق لسلمان رضى الله عنهما
فهى ليست دليل على حق العصيان والخروج
ولنفترض انه خروج فهل هذا ينسخ قول الله ورسوله؟

[سراج]

قول الله وقول رسوله يحتمان عدم الخروج على الامام
فقل لى من هو الامام وما هى صفاته ؟
فان توافرت فى اى امام وجب عدم الخروج عليه ؟.
ثم اقول لك اخى الحبيب؟
هل نحن ادرى بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه؟
بالطبع هم الادرى والاحكم فى التطبيق
ما بالك بزوجاته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم تخرج السيده عائشه رضى الله عنها على الحاكم على بن ابي طالب رضى الله عنه ؟
الم يمتنع عبد الله بن الزبير رضى الله عنه عن مبايعه يزيد بن معاويه ؟؟؟
الم يمتنع الحسين بن على عن مبايعه نفس الامام
بل الم يخرج الحسين بن النبي بنفسه عن امام عرف انه لا يصلح للامامه؟
فهل عائشه رضى الله عنها لا تعى كلام النبي؟
وهل عبد الله بن الزبير بن حوارى رسول الله الذى قتل فى الكعبه باصراره على عدم مبايعه اخرين ونصب اماما اقل منا فى العلم؟؟؟؟
هل تتوفر فى الامام صفات الامام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا السؤال
اذا لم تتوفر في الامام صفات الامام فانتفت عنه الامامه
كما انه اذا لم يتوفر فى الماء صفاته انتفى عنه الماء ليكن خمرا او عصيرا او غيره
************************************
واذا حدثتك عن ابن تيميه الامام الفاضل رحمه الله ورضى عنه
وقد كان فى وقته حاكما لمسلمين
وليس حاكم اقليمى
وليس حاكم لدوله صغيره
ومع ذلك
كان يطبق الحدود
من هو الملزم بتطبيق الحدود ؟
اليس الحاكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان كان ام المؤمنين عائشه
وعب الله بن الزبير
والحسين بن علي
وابن تيميه
اخطأو فى فهم الاحاديث
واخطأو فى فهم الايات
فمن يا ترى يستطيع ان يفهم اكثر منهم؟
نحن؟

[عاطف بن عبدالله]

جزاكي الله خيرا اخت جلاكسي والاخ ولي الله دايما يجادل في الاشياء الواضحه كالشمس شكرا علي موضوعك وتوضيح الامور وجزي الله عنا خييرا شيخنا بن باز رحمه الله واوسع له في قبره مد بصره
تحياتي

[مي شاهين]

جزاك الله خيرا اخى الكريم واشكرك جزيل الشكر على متابعتكم

[احمد الهاشمى]

رجعنا تاني؟؟؟؟؟؟
بلاش ارجوكم
اشكرك اختناجلاكسي
وبارك الله فيكي
ودمتي بحفظ الله
والسلام

[ديني الاسلام]

اخوتى الافاضل اتفق مع راى ولى الله
فهذا ليس جدالا اخى الفاضل عاطف
ولا ليس كفرا غلو الاسعار اخى الفاضل محمد
يستدعى الخروج ولكن اخى الحديث الذى اشتهد بيه
شيخنا الفاضل ابن باز عليه رحمة الله

وتقيد إطلاق الآية بأن المراد طاعتهم في المعروف، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة))

فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله
وضعوا تحت راه ياتى شيئا من معصية الله 100 خط

بداية اليس عدم تطبيق شريعة الله فى الحكم والذى انزلها فى قرانه الكريم
معصية ومعصية رهيبة اصلا مثال على عدم تطبيق شريعة الله
ان الله امر فى القران الكريم ان السارق يقطع يده ورجله من خلاف
فهل تطبق عندنا الشريعة الاسلامية ام نتبع القانون الفرنساوى
هذه اليست معصية؟

النفوذ والسلطة والمراكز والتى تفرض بالقوة وبالرشاوى لابناءهم
اليست هذه معصية واذا الراس الكبيرة التى تقودنا لاتمنع الرشوة
واصبحت عادة متفشية بين معظم افراد الشعب اليست معصية؟

استغلال خيرات البلد ونهبها وعدم تمتع الشعب بخيرات بلاده
وتجويعه وقهره فقرا وجوعا وقحطا وظلما مما ينشر الفساد
فى الارض من سرقة ونهب وقتل اليس معصية؟

بلد يلغى فيها تعلم الدين الاسلامى فى المدارس ولا يضاف للمجموع
علما بان الرسم يضاف للمجموع اليست هذه معصية؟

اكمل ام نكتفى عند هذا الحد من تحديد بعض المعاصى
التى اقل شىء نعمله ان نكرهها فهل حتى هذا الحق سيسلب منا
لا اقول نخرج عنهم خوفا ان اخرج على الطاعة التى امرنا بها الله ورسوله
ولكن اطلب منك اخى محمد واخى عاطف تجيبوا على السؤال ماذكرت معصية ام لا
وماهو رد فعلنا الذى يجب علينا ان نفعله ممكن اعرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ممكن تقولوا لنا بعض الحلول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لك جزيل الشكر جلاكسى خالص ودى وحبى وتقديرى لكى
تحياااااااااااااااااااااتى لكم جميعا.

[سراج]

هل انا لاننى لا اسير معك فى رأيك اكون مجادل فى اشياء وضوحها كالشمس؟؟؟؟؟؟؟
الم يتضح عندك اننا نحكم بحكم جاهلى كفرى اليس واضحا ذلك كالشمس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تعرف عدد المعتقلين فى السجون اليس واضحا كالشمس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تعرف معاناه الشعب باكمله بمعنى انها معاناه سيسأل عنه من نصب نفسه حاكما
اما انها ليست واضحه ؟
لكن جاوبنى بدلا من تهكماتك
هل يتوفر فى الحاكم انه ولى امر للمسلمين اعطنى اجابه بنعم او لا
لكن انا قبلها اسئلك ان تدرس صفات شاهد العدل
شاهد العدل فى الفقه الاسلامي
وقم بمقارنه شاهد العدل بالحاكم
اذا كان الحاكم لا يقارن بشاهد عدل
وشاهد العدل كما تعلم وكما هو واضح كالشمس
انه يتوفر فيه صفات حتى يكون شاهد عدلا يشهد على البيوع والزواج والعقود
والديون
وكل ذلك
فما بالك بمن يحكم كل هذه الامور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اى شمس واى وضوح
انت تنظر الى السماء وتبحث عن سمكه

[عاطف بن عبدالله]

الاخت ديني الاسلام بعد التحيه لو قراتي كلامك هتلاقي حضرتك بتردي علي نفسك شديتي ميت خط علي انه لا طاعه له ومشديتيش ولا حتي خط واحد تحت لا ينزعن يدا من طاعه وحضرتك طبعا متفقين اني علماء الامه اجمعوا علي اني لا يجوز انكار المنكر بما هو انكر منه ولابد من مراعاة المصالح والمفاسد اظن الكلام واضح؟
اما عن الحل يا فندم فهو يسير علي من يسره الله عليه وهو في قوله سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجاواعلمي ان ما نحن فيه بما كسبت ايدينا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينه ورضيتم بالزرع واتبعتم اذناب البقر سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتي ترجعوا الي دينكم او كما قال صلي الله عليه وسلم ووالله ما اري الا ان اكثرنا قد تبايع بالعينه ورضي بالزرع والحياة الدنيا فلا عجب لما يحدث لنا فهم بما كسبت ايدينا
وفي النهايه ما نزرعه هو ما سنحصده وصلي الله علي محمد وعلي اله وصحبه وسلم
مع خالص تقديري واحترامي لاراء الجميع التي لا تخالف البته القران والسنه بفهم سلف الامه والسلام

[سراج]

هى السيده عائشه كانت بتعمل منكر؟
او عبد الله بن الزبير؟
او الحسين بن على ؟؟؟؟؟؟
مهو دول خرجو على الحاكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والا مخرجوش؟
مع ان الحاكم صحابي بيحكم كتاب الله
مش بيحكم الكفر
شئ غريب
بعدين الرجل الى يقول كلمه حق عند سلطان جائر شو بيكون ؟؟؟
بيكون خارج عنه اوشهيد ان قتله السلطان
؟
كيف يكون الخارج عن الحاكم شهيد؟

[عاطف بن عبدالله]

الاخ ولي الله الواضح وضوح الشمس هو شىء واحد هو ان الخروج علي الحاكم الان هو مفسده اكثر منه مصلحه للامه وليس مجرد الخروج عليه ولك ان تتخيل ما حدث في العراق بعد سقوط الحاكم رغم انه كان مستبد وظالم لما تبقي حضرتك متاكد اني الخروج علي الحاكم منفعته اكبر من ضرره ابقي تعالي وانا اطلع معاك في المظاهرات ونروح نكسر القصر الجمهوري بالطوب يا عم اعقلوا بقي ودوراو علي نفسكم شويه دحنا غرقانين في الذنوب يا اخي بتكلمني في ايه كفايه عشان بدات اخرج عن شعوري

[عاطف بن عبدالله]

اخي الكريم حضرتك مش قادر تفهم انا بكلمك في ايه اصلا
بتدخلني في متاهات ليس لها علاقه بما اقول

[سراج]

يا اخى لا تدخل امور شخصيه ولا تعمم الحوار
انا افعل ما فعله اسيادك وتيجان رأسك
افعل ما فعلته ام المؤمنين
افعل ما فعله الحسين
يا ليت يكون فيه ادب للحوار

[عاطف بن عبدالله]

كل بئر ينضح بما فيه وادب الحوار مش انا اللي اتعديته انت مش حاسس بنفسك والا ايه؟

[سراج]

ادب الحوار ليس معناه انك قليل الادب
ادب الحوار يشمل تنظيمه واختيار الالفاظ
يعنى ما يليق بيك طريقتك
او حتى لو تليق بيك ما تليق بمشرف منتدىاسلامى

[كريم الهمساوى]

مشكووووووووووورة اختى

[ديني الاسلام]

اخى الفاضل عاطف بعد التحية والسلام
اخى كلامى واضح لاتقولنى مالم اقل وارجع لمشاركتى وردى
((الاخت ديني الاسلام بعد التحيه لو قراتي كلامك هتلاقي حضرتك بتردي علي نفسك شديتي ميت خط علي انه لا طاعه له ومشديتيش ولا حتي خط واحد تحت لا ينزعن يدا من طاعه وحضرتك طبعا متفقين اني علماء الامه اجمعوا علي اني لا يجوز انكار المنكر بما هو انكر منه ولابد من مراعاة المصالح والمفاسد اظن الكلام واضح؟))
فانا لم اقل ضع 100 خط تحت انه لاطاعة له
وتجاهلت الاخرى لاينزعن يدا من طاعة
ولكن هذا كلامى بنصه
((فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله
وضعوا تحت راه ياتى شيئا من معصية الله 100 خط))
الحديث يوضح ان الانسان يمكنه ان يكره ما ياتى به الحكام من معاصى
وانا وضحت بعض الاعمال التى يقوم بها بعض الحكام وتساءلت هل هى معصية ام لا؟؟؟؟
كلامى واضح جدا كما انى لم اطلب اواقول باننا نخرج على الحكام لما سيسببه ذلك من فوضى
عارمة لاتحمد عقباها وكما ذكرت انت المثال عندنا واضح وضوخ الشمس فى عراقنا الجريح
والاهم لانه التزام مننا بكلام الله ورسوله بان نطيع اولياء امورنا .
وها هو نص كلامى

اكمل ام نكتفى عند هذا الحد من تحديد بعض المعاصى
التى اقل شىء نعمله ان نكرهها فهل حتى هذا الحق سيسلب منا
لا اقول نخرج عنهم خوفا ان اخرج على الطاعة التى امرنا بها الله ورسوله
ولكن اطلب منك اخى محمد واخى عاطف تجيبوا على السؤال ماذكرت معصية ام لا
وماهو رد فعلنا الذى يجب علينا ان نفعله ممكن اعرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ممكن تقولوا لنا بعض الحلول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولك جزيل الشكر اخى عاطف
واسمح لى انت والاخ ولى لا ارحب
باسلوب الحوار بينكم واذا استمر على هذا المنوال
ساضطر احذف ردوكم على بعض
ولكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام
تحيااااااااااااااااااااااااتى.

[منى كمال]

الاخوة الاحباء

لا ادرى لماذا تميلون للتطاحن

ولما يكون اسلوب الحوار على هذا المنوال دائما

ولما ارى ان كل انسان يحاول الحجر على جميع الاراء الاخرى ولا يرى الا نفسه صائبا اين الحوار واين عرض وجهات النظر والاستفادة منها دون المصادرة

انا قرأت كل الردود ولم اجد ما يدعو لمثل هذا الحوار بين عاطف وولى

ارجوكم ان الحوار يكون بطريقة اكثر هدوءا حتى نستفيد

متابعة منى لكم

وسوف يكون لى رأى فى الموضوع

مودتى

[مي شاهين]

اخوانى اشكر لكم جميعا مروركم الكريم على الموضوع
دعونا من الخلاف الذى نمتاز بيه نحن معشر العرب فقد اتفقنا على الا نتفق الاخوة اعزاء ولى وعاطف يتناطحون بدون اى مبرر فانا ارى ان الاثنان يدافعان عن قضية ومبداء واحد مشترك وهو مبداء تحقيق العدل والاستقرار للامة او الرعية ولكن هناك بعض التعصب للاراء فان اختلفت نظرتنا لتحقيق الهدف فليس معنى ذلك اختلافنا فى الجوهر دعونا من صراع الديك الذى اشتهرنا بيه نحن العرب وفنحن لسنا الصورة المصغرة لجامعة الدول العربية التى اعتادت ان تجتمع كى تختلف وتتنافر وتتشاجر ولناخذ جميعا بقوله تعالى (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا....) قال تعالى جميعا وليس الاعتصام بحبله فقط بل جميعا دعونا نتحد مرة اخوانى حتى وان اختلفنا وتقبلوا احترامى

[عاطف بن عبدالله]

اللهم انك تعلم ان غضبي وغيرتي علي دينك وسنه نبيك صلي الله عليه وسلم فاللهم اني اسالك ان تهدي كل من ينتمون ويغضبون لجماعات واحزاب والله اسال ان يهدينا جميعا الي الطراط المستقيم

[سراج]

جماعات ايه يا اخى واحزاب ايه
انت بنيت انى في جماعه
وبنيت انى فى حزب
هو انا جيبلك من مجله الدستور
والا جيبلك اعمال الصحابه والسلف
والا لانها مش على مزاجك

[عاطف بن عبدالله]

جزاكي الله خيرا جلاكسي في انتظار مواضيعك الشيقه والقاطعه والواضحه وضوح الشمس
دمتي في رعايه الله

[احمد الهاشمى]

اللهم صل علي سيدنا محمدوآل سيدنامحمد
بالله عليكم اخواني واخواتي!
لمانختلف؟؟
نحن أمة واحده دين واحدمعتقدواحدوعبادات واحده مصادرتشريع واحده
لكن تقبل الشخص منالتشريع مايختلف عن تقبل الآخرله0فهمه لنص يختلف أيضا
عن فهم الآخر0لكن بالنهايه النص واحدوالهدف واحدوالمقصود واحد0
مقصودناوهدفناالوصول الي امثل النظم العصريه تشابهابالسلف الصاحل ودولتهم0
دولة الاسلام الاولي كانت افضل دوله طبقة تشريع السماء0
لكنه كان فيهاالمصدرالوحيدالناطق للتشريع(رسول الله صل الله عليه وآله)
والآن وبعدهذه القرون نحاول أن نأخذمن تفسيره للكتاب(القرآن)تشريعا ودستورا0
وأيضآنأخذمن الروايات الصحيحه والسنن الفعليه والتقريريه أيضا تشريعا ودستورا0
يتوافق مع التشريع واسس دولت النبي والسلف الصالح والخلافه الراشده0
علي ان يتواكب مع النظم العصريه ومحدثاتهاويجاري المدنيه وتطوراتها0
ولايمس من قريب اوبعيدأويخالف الأسس التي نسيرعليها من منهاج السلف0
فلاداعي للخلاف إخواني طالماالهدف واحد والمقصودواحد0
وفقكم الله وجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا محمدوآل بيته وصحابته
ودمتم بكل خير
والسلام

[مي شاهين]

نعم الرأى والله يا هاشمى انا شخصيا متفقة جدا معاك وادعوا الله ان يوحد كلمةالمسلمين على طاعته وتنفيذ اوامره ونواهيه واتباع كتابه وسنه نبيه فالحلال بين والحرام بين

http://up102.arabsh.com/my/0c0de5f.gif

[جنات عدن]

يعطيكي العافية حبيبتي جلاكسي عالنقل..
موضوع مهم بحد ذاتو..
بس انا لاحظت انو كل واحد بدو يفرض رأيو على الجميع..
طبعا لابد من التحاور بس في اطار احترام آراااء الاخرين..
بنعرف انو الشعوب العربية بتعاني من ظلم الحكام وجبروتهم..
بس اذا ناهضنا هالحكام وحاربناهم شو راح يصير؟؟
فتنة طبعا تراق فيها الدماء، وتذهب الأموال..

لهذا أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر على جَوْر الأمراء وانحرافهم، حفاظا على وحدة الجماعة، وأمرنا بطاعة الأمراء إلا في المعصية.

روى الشيخان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من رأى من أميره شيئا يكرهه، فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات، فميتته جاهلية " متفق عليه.

وفي حديث ابن عمر مرفوعا: " السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب وكره، ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية، فلا سمع ولا طاعة ".

أما الخروج عن الحكام الذين تعاونوا مع أمريكا فإنه سيؤدي إلى تشتيت كلمة المسلمين و توهين رأيهم..
يقول فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة أستاذ الفقه والأصول بالأزهر :

قد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم بأنه كيس فطن، ووصفه فيما أخرجه ابن حبان في صحيحه في الحديث الطويل "أن يكون المؤمن مدركًا لشأنه، عالمًا بزمانه، وعلى ذلك فلا ينبغي ونحن نواجه من يريد القضاء على الأمة الإسلامية، أن نتفرق شيعًا وأن يذهب بعضنا بعضًا، وأن يكون بأسنا بيننا شديد، بل يجب علينا أن نتحد صفًا واحدًا، وأن نقف جميعًا حكامًا ومحكومين، في وجه هذه الهجمة الشرسة، وعلينا أن نستوعب تلك المواقف وأن نتجاوزها من غير إخلال بهذا المقصود الأعظم وهو وحدة الكلمة على حد ما فعل سيدنا هارون مع بني إسرائيل (خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي).

ويقول النبي صلى الله علي وسلم: "الدين النصيحة قالوا: لمن يا رسول الله، قال: لله ولرسوله وأئمة المسلمين وعامتهم"، فينبغي علينا أن نجمع الأمة حكامًا ومحكومين على كلمة سواء، وأن نصبر على المخالف حتى يعود إلى حظيرة الإسلام من غير شقاق، ولا فتنة، وكذلك الحال في كل من يعلو صوته ليظهر الاعتراض والغضب في نحو تجمع أو مظاهرة، فإنه عليه أن يحافظ على وحدة الأمة، وعلى ممتلكاتها، فنحن نريد مواجهة عدو خارجي، ونريد المطالبة بحقوقنا المسلوبة، ولا نريد أن يقتل بعضنا بعضًا، ولا أن يهلك بعضنا أموال بعض، ولا أن يعتدي بعضنا على بعض، قال تعالى: "ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيرًا".
والله أعلم ..
شوفو مثال حي.. الي حصل وبيحصل لهلا بالعراق..
تفرقة وقتل ونهب وووو.......
مو ناقصين نضعف اكثر من هيك..
باتمنى انو يتغير حالنا للافضل.. وفاقرب وقت..
سلمتي جلاكسي عالطرح..
دمتي فحفظ الله ورعايته..